苏州桃花坞：老城改造如何让古老文化生辉

桃花坞木刻年画

桃花坞水畔民居

    “桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱”，一首《桃花庵歌》，展现了五百年前唐寅在“桃花别业”悠然自得的诗意居住。桃花坞历史文化片区，位于苏州古城西北角，在其1.84平方公里的“地盘”上，有各级文物保护单位16处，各级非物质文化遗产25项，其中世界级非物质文化遗产4项。然而，自唐宋至明清，桃花坞地区几度兴废，上世纪50年代以后，伴随着经济社会的发展，桃花坞大量文物建筑被改作民用，文物保护困难重重，桃花坞的历史文化逐渐湮没在杂乱的民居之中。2010年，一项史无前例的历史文化片区综合整治工程开始了，这块昔日由唐寅、文征明等共创吴门画派、引领当时中国绘画艺术潮流的风雅之地，能否在整治中得到重生？近日，记者走进桃花坞，探寻她文化重生的脚步。

    姑苏“璞玉”却成文化“洼地”

    桃花坞，位于苏州城北，是今苏州市桃花坞大街周边以及阊门历史文化街区，唐宋时期，苏州城内第一横河遍植桃花，市民游春看花于此，遂名桃花河。唐代诗人杜荀鹤曾作《桃花河》诗，北宋太师章楶在此营建桃花坞别墅，南宋范成大《阊门泛槎》诗有“桃坞论今昔”。到了明朝，江南四大才子之首唐伯虎在此定居，桃花坞也因唐伯虎而闻名。直至今日，桃花坞还保留着唐寅故居遗址以及奉祀春秋吴国始祖的泰伯庙等一大批文物古建筑。

    这里不仅是风雅之人聚集地，还孕育了众多传统手工技艺。明清以来，桃花坞便是苏州传统手工业集散地，片区拥有50多家传统手工艺作坊和店铺，传统手工艺品有桃花坞木刻年画、刺绣、红木雕刻、制扇、制砚、灯彩等18种，为苏州赢得了“中国手工艺之都”的地位。

    来到桃花坞桃花桥路，走进一条小巷，再转两三个弯，就来到了著名的唐寅祠。记者发现，这里已经被居民区包围，一路上，两旁建筑风格迥异、高低不齐，唐寅祠被这些建筑包围其中。下完雨的路面有些积水，几个当地居民正在用井水洗涮。

    陪同记者采访的桃花坞发展建设有限公司副总经理曾身涛告诉记者，该片区地势低洼，基础设施非常薄弱，房屋老旧、居住人口密集。桃花坞大街现在集合了农贸市场、五金装潢店、甚至建材批发等店铺摊位，原本独具古城特色的石板路经常被满街的违章车辆和无证摊贩堵得水泄不通。“昔日灿烂的历史文化，如今只能成为书本中的一篇文字、一张图片或一段记忆。”

    在桃花坞地区，各个历史时期的文物古建筑基本上都处于超负荷使用的状态，居民乱搭乱建破坏了原有的建筑风格，损坏古建筑构件的现象也时有发生。记者发现，唐寅故居遗址南侧的双荷花池已变成了“单荷花池”，浑浊的池水不再有诗情画意。住在附近的居民惋惜地告诉记者，“上次几个外国人慕名而来，结果捂着鼻子就跑掉了”。

    与此同时，桃花坞的非物质文化遗产也前景堪忧。“虽然已度过了‘最危险的时间’，但桃花坞木刻年画等非遗仍面临市场小、收入低、传承人少的难题。如今桃花坞地区虽然还有不少传统工艺美术的业态，但缺乏整体规划和统一品牌。”苏州民间文化保护办主任龚平说，非物质文化遗存得不到充分展示，传统手工艺也只能以原生态的作坊形式散落在大街小巷中，桃花坞便成了一块“文化洼地”。

    “综合整治涉及历史地段、历史建筑和历史文化街区，还有非物质文化遗产的保护，每个项目都要设计不同的方案，还得考虑局部与整体的融合，复杂程度实属少见。”苏州市文物局专家王嘉明表示，修复的过程必须考虑好如何在“保真”的同时减少建设性破坏，把握好历史文化与现代元素的结合。最为关键的是，整治结束后，怎样才能再次让桃花坞文化发扬光大，吸引更多人的关注。

    2010年6月，在桃花坞综合整治保护工程动员大会上，江苏省委常委、苏州市委书记蒋宏坤明确了桃花坞整治保护工程的十六字方针，即“整治环境、改善民生、传承文化、发展旅游”。

    在曾身涛的桌上，摆着一份《桃花坞历史文化片区整治工程中历史遗存物的保护管理办法》，就某项建设工程而出台历史遗存物保护管理办法，这在苏州还是第一次。“我们邀请著名专家、学者进行论证，并确定了‘修旧如故，以存其真’的思路。”曾身涛介绍，工程指挥部专门派出工作人员，对141口古井、49棵古树名木登记造册。除古井栏圈外，垫在柱子底下的石鼓礅、老房子上的旧砖瓦等构件，也被一一“请”进门。