骑楼：南方建筑的文化符号

广州骑楼

    骑楼文化辐射各地

    翻开广州地图，或许你难以想象，历史上，在广州老城区约15平方公里的范围里，密密麻麻分布着59条骑楼街路段，总长40多公里。它们大部分是在上个世纪二三十年代兴建，以人民路和中山路为坐标轴，北至东风路,西至龙津路，南至同福路，东至东华路。

    在这个规模宏大的骑楼分布图中，有蜚声海内外的上下九路、北京路步行街，还有不少广州人耳熟能详的街道：第十甫路、长堤大马路、六二三路、解放路、大新路、西濠二马路、靖海路、万福路、百子路(今中山二路)、大德路、文德路、吉祥路、惠福路、人民南路、一德路等等。骑楼甚至延伸到了当时仍然是郊区的珠江南岸。

    当时，广州老城区最主要的商业集中路段，主要采用骑楼这种建筑形式。骑楼，是那个时代广州街景的主格局，也成为这座城市最亮丽迷人的独特风景。

    事实上，以广州为中心的骑楼文化，沿珠江水系，辐射很广。广西、福建、贵州、云南、浙江、江西等地，后来陆续出现骑楼或骑楼街市，在上海、武汉等城市，骑楼甚至成为“广东街”的标志，是广州的文化标签。

    建筑文化现代建筑应更多关注

    潘文大：“我们的城市正在失去记忆。”不止一次读到众多有识之士在各种场合对中国城市建筑发展表达这样的忧思。

    事实上也真的让人该有这样的忧思。

    中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理。中国是一个地域辽阔、民族众多的国家，各个地区的地理条件、经济技术和建筑文化有着明显的差异，因而有着北京的四合院、福建的“围屋”、安徽的马头墙、岭南的骑楼和云南的吊脚楼等外形各异、内涵文化独特的差异性建筑，中国传统建筑文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑文化所组成。“越是具有民族性，也就越具有世界性”，中国的建筑文化曾经迷倒那么多洋专家、洋学者，有的甚至穷尽最好生命时段，跋涉在中国城乡进行不懈的研究。中国的建筑文化曾经是中华民族最值得炫耀的瑰宝。

    然而，自上个世纪80年代开始，便利的交通和电子文图信息，让我们的一些建筑商和决策机构被洋风所吸引，他们或出于急功近利，或学识浅薄，或想要标新立异，一时间仿佛古代邯郸那个青年一样，盲目刮起一场学步“欧陆风”。先是南部沿海城市作俑，继而内地各大城市“跟风”，甚至一些人口不到10万的小小县城，也都建有什么“欧陆经典”、威尼斯小镇、夏威夷风光。尤其令人不解的是，许多悬挂着五星红旗和国徽的地方政府和下属各部门的办公大楼，也纷纷套用欧陆建筑风格：梅花窗、罗马柱、钟楼、哥特式尖顶……比比皆是，处处可见。你搞巴比伦空中花园，我就搞拜占庭穹顶，大家都想“前卫”，(只差没把人的眼睛涂成蓝色，头发染黄一部分了)，不当土老冒，与洋世界接轨。殊不知，这种不合国情的滥用，有伤中国人的感情，又因只学来了皮毛，没有挖掘到文化精髓，结果，枉使自己丢失了本来面目，“假洋鬼子”建筑流行了很短一段时间就成了“鸡肋”。

    洋人的建筑，尤其是西方国家的建筑不是不可以拿来借鉴，西方国家的建筑风格造型丰富，线条细腻，富于变化，譬如美国宾夕法尼亚州匹茨堡市附近一片风景优美山林中的流水别墅，从1937年建成，半个多世纪过去了，无论其设计风格、建材与技术的应用、还是坚守自己信念的固执，依然没有任何一个建筑师能够超越它——弗兰克赖特。

    还有英国亨利七世小礼拜堂外部饰面的繁丽几何分割，英国朗格里特府邸立面采用水平格式大窗，窗间墙很窄，那种单纯、简洁与和谐等等，都值得“拿来”使用，但不可以肤浅地不分建筑物使用性质，胡乱搬用，要考虑民族习惯，更要考虑民族感情。

    与大刮“欧陆风”相悖的，是一些城市刮起“复古风”，这种倾向的特点是专门仿建古建筑，什么寺、观、庙、殿、庵、亭、台、楼、阁、园，有例就仿，根本不考虑古典建筑的基本比例、尺度处理，至于该建筑所处地位与周边建筑及景观是否和谐，不管它！还有的城市在高楼大厦顶部加建琉璃亭子，其不伦不类之景状，简直令人啼笑皆非。

    与前述两种症状不同的是，一些城市的发展规划缺少科学定位，很美的一片建筑群体，突兀地插入一、二幢不和谐建筑，造成整体败笔。如武汉汉口的沿江大道区段，就有个方体建筑顶部修建了一个硕大的圆球，让人看着很不舒服。

    一个城市的建筑，其实就是一段历史，一个时代的缩影。现代建筑应该提倡民族性、文化性和时代性，而不能只是亦步亦趋，没有自己思想，跟在洋人古人后面爬行。

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