情意浓浓的小径

    在连南境内，群山连绵，建国前，居住主要有瑶、汉、壮三个民族。据史书记载和考古发现，约在1500年前，中原文化已传播到连南，汉族人口已有相当的数量。在隋唐时期，连南地区已有一定数量的瑶族居住，元代时已产生了独特的社会政治组织——瑶老制。

    明代形成了“八排二十四冲”(排即大山寨，冲即小山寨)。这里的瑶族，有过山瑶和排瑶之分。排瑶是因为瑶民习惯聚族居住，依山建房，其房屋排排相叠，形成山寨被汉人叫“瑶排”，所以这里的瑶民被称呼为“排瑶”；过山瑶则因为其祖先以耕山为主，“食尽一山过一山”，迁徒无常而得名。据民间传说和史书记载，排瑶主要来自湖南湘江、沅江流域的中下游和洞庭湖地区。

残壁

    约在隋唐时期，他们祖先经辰州、道州等地，迁徒到连南山区结寨定居。过山瑶则在清朝时期分别从湖南和广西迁徒到连南，新中国成立后，已建寨定居下来了。壮族则明朝正统年间后陆续从连山等地迁来连南定居。在漫长的历史岁月中，各族人民友好往来，共同开发了连南这片美丽富饶的土地。 

卖鸡蛋的瑶族小青年

    “瑶族人民爱唱歌，日出唱到日落坡；明月东升歌又起，月照山头歌对歌。”百里瑶山是个歌舞之乡。漂亮的沙腰妹(即未婚女青年)唱着热情洋溢的瑶歌，几位瑶族大爷腰挎长鼓，跳起了长鼓舞。大家尽情地与瑶族青年男女载歌载舞，参与竹杆舞、“娶”一个沙腰妹为“妻”等活动。

　　古寨修建的房屋，别具特色，部分虽然年久失修，但颓门败瓦之间，仍然显露出当年的气势。寨王的房屋，门前无比开阔，远处的青山云雾缭绕，连一眼看三省的“三州山”也都拜倒在寨王的门下。据说，站在“三州山”的山顶，可以看到分属广东、广西、湖南三省的连州、梧州和荆州。在古寨的中间，有一片宽阔的石阶，是古寨的“中心广场”，每逢大事喜事的时候，瑶族人们就在这片空地上开会讨论，喝酒庆贺。让人对瑶寨鼎盛时期的歌舞升平心怀向往。

从山上流下来的泉水，可以直接饮用

    屋檐上晾晒着青菜，古寨里还有人居住的，我们穿行在古寨内长满青苔的石板路上，古屋前、石阶上，偶尔能见到身着瑶族服装的老人和小孩。由于山寨建于深山之中半山之上，交通不便，水资源缺乏，瑶族人们的生活长期得不到改善。上世纪80年代起，省政府拨专款作移民经费，大部分的瑶民都搬到山下的三个村落居住。现在的南岗古寨，只剩下几十户，百多人居住了，大部分还是老人小孩。

    我们去的时候天气非常寒冷，粤北的冬天的那种阴湿的冷不是一般北方朋友可以忍受的。从树上摘下几片树叶，冰块的形状已经形成。银装素裹的千年瑶寨，像一幅厚重的水墨画，在时光之间游荡，发出岁月沧桑的叹息。

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