在经历了北京梁林故居遭遇“维修性拆除”后，长眠台海的蒋介石可能不曾预料，自己远在重庆的行营，也正“亲临”美其名曰的“保护性拆除”。只是无人知晓，被强拆掉民国砖瓦的蒋介石重庆行营，还能否分泌历史浓烈厚重的体味。

    其实，不管保护还是维修，拆除，本身就意味着历史的湮灭。即使原址重建，恢复的，也不过是个“二手货”，就像“赝品”再好也不是古玩，更无法代表历史。如果，建筑不是因为历史重感的镶嵌，还存留多少传承的价值？失去了传承历史价值建筑的城市，还剩余多少深厚的沉淀？如果，历史不是毁于战火，而是灭与今天，我们该如何面对继往开来的时代，该如何启齿，因为我们的一己私利，而只给子孙后代留下历史的“伪证”？

    我们的先烈，一路走来艰辛无比，筚路蓝缕，以血泪缔造今日的中国，我们每个人都应明了身上负着的历史责任。游历游学海外的人都深知，每一个迷人的异域肩上，都闪耀着风情万种的特色和城邦，每一座美轮美奂的城市背后，都蕴含着丰富内敛的历史和文化，城市代表文化，而文化演绎着国家。我们心中渴望的，难道不是那一片历史“专属”别国的神秘与特色吗？

    为什么，像这样代表着中国“特定历史”的故居和行营会遭到破坏？为什么，像这些涵盖着中国“独特文化”的文物古迹会遭受历史的撕裂？逐渐失去历史和文化基座的国人，该如何面对高度融合的考验？该如何抵御外来价值的构建？该如何在这物欲横生的时代创造民族的兴盛？这，不仅仅只是梁林故居、蒋介石的行营被拆所带来的思考，亦是诸如故宫“十重门”之流所带来的拷问。

    难道我们正在用这种方式重新缔造“中国特色”，一名博主这样调侃，何为中国特色？答：保护性拆除、礼节性受贿、休假性治疗、试探性自杀、轻度性追尾、合约性宰客、政策性调控、保护性销毁、政策性提价、钓鱼性执法、临时性员工…普遍性无耻。

    我们不接受这样的“特色”。在岁月的长河中，我们每个人、每一代都是沧海一粟。我们该努力地是，是如何继承历史，让历史以它们本来的面目存活世间，因为，我们的下一代，有权力回首风雨飘摇的过去，有权利沉吟浓墨重彩的历史，而我们，唯一能做，也只是保持谦卑的姿态，保护、尊重那些历史的遗物！

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