长沙现存古民居或破烂不堪或只剩废墟

    一个家族的“能人”与一座古民居的兴衰

    近日，记者走访了长沙境内10多栋古民居，发现几乎每一栋古民居都曾经做过当地的学校或者村、乡的办公场所。至今，人为活动的痕迹仍留存在老屋。

    六栋堂正堂两边的墙上，“学习园地”、“财务公开”等字眼赫然醒目。李家第八代后人李性华说，这是上世纪50年代搞农业合作社时留下的。

    解放后，六栋堂分给李氏家族后人居住，“当时这座大院里住下了400多人，光小孩就有七八十个。一大群小孩子从这家跑到那家，好不热闹！”在李性华看来，那应该是六栋堂人气最为旺盛的时候。

    后来，村里的初级农业合作社就建在这里，李氏家族的“能人”李性永担任社长。1956年，李性永将星星农业合作社建成全县最大的高级农业社，并于1958年在六栋堂建立千人食堂，在院里支起大锅，拉下楼间门板当饭桌，附近15个村的村民都涌进六栋堂吃喝。当年，时任中共湘潭地委书记的华国锋还曾到星星高级社视察并对李性永的“壮举”表示赞赏。

    李性永被认为善于搞农业技术创新，由此也获得了全国劳模的称号，获得了国家领袖的接见。“当时，国家奖给李性永一头苏联牛，大家看到以后，种田的热情高涨。‘大跃进’时期，浮夸成风，李性永竟想出了水上育秧的主意。”

    于是，绘有彩画的楼间板就是在那次水上育秧的实验中取下来的。“哪有这样的傻事？楼板搁在水里，在上面育秧。没了泥土，秧苗怎么成活啊！”李性华深叹了一口气，指着那些空空的窗子对记者说：“你看，透光的槅子窗、木柱之间的彩绘楼板，现在所剩无几。”

    李氏家族的“大能人”还干过比“水上育秧”更大的事情。“在六栋堂左边，曾经有一栋叫三栋堂的大屋，是我们六栋堂先主的堂兄弟所建。三栋堂的规模也不小，也住了很多李氏家族的后人。上个世纪70年代初，从省里开会回来的李性永突然宣布要将三栋堂拆除变为农田，他说此举是为了响应‘农业学大寨’！”

    前后折腾了年把时间，李性永的愿望得以实现。冬日里，那片芳草萋萋的农田静静地躺在那里无人理会，几成荒地。“一片老宅基地，加上没有水源，种什么不长什么！”李性华说，当年，六栋堂因为住的人太多无法安置而幸免被拆，否则也将变成一片荒地。

    风吹雨打，厢房倒的倒塌，拆的拆除，整个六栋堂也只剩下正堂这一主体建筑了。历经这些人为的折腾，六栋堂如其他很多古民居一样已一步步走向衰败，昔日辉煌的历史只是存在于李氏后人的记忆中。

    不修会垮掉，村民自发修了却又有点不伦不类

    今年4月，浏阳“摄友”爱籣去六栋堂采风，发现当地村民正大兴土木，准备对六栋堂进行维修，但由于缺乏保护意识，墙上旧迹全部没有了，为此，爱籣在网上直呼可惜。

    “走进老屋，眼前景象让我大跌眼镜，虽然是倾盆大雨的天气，但老屋正在被当地的村民修复，墙上见证历史的文字和图案被泥工刮掉了，屋内堆放了很多木材和机器，村民们说好不容易凑齐了几十万准备翻新，我问他们怎么个新法？他们异口同声说修好刷白，我说如果像刷新房子那样刷白的话，维修倒起了破坏的作用，并告知他们有钱能砌漂亮的新房子，砌不了几百年的老房子……可没一个村民听我的！浏阳这样有文化底蕴、见证历史的老屋已经不多了，有谁能帮忙拯救？”当时，爱籣抢着拍摄了一些照片，从这些照片可以看出，穿斗式框架结构的六栋堂内，花鸟兽纹的青砖，雕梁画栋的彩绘煞是诱人。

    “这座古代民居保存到现在很不容易，不能让它就这么毁了。”李性华说，今年初，李氏家族后人通过讨论，自发筹款修复六栋堂。

    经过近8个月的修复，十分陈旧的六栋堂仿佛已恢复了生机和活力。呈现在记者眼前的是：从外到内七个单元楼，整个大屋进深超过70米。沿着房屋进深的方向，整齐地立着落地木柱，直径约20厘米。而各木柱之间用薄木板钉成的穿枋贯通，则形成一组组的木构架。李性华介绍，光这些落地木柱就有108根，直接承受着房屋的重量。“不出意外，经过这次修复，近20年内六栋堂主体建筑不需要再修复。”李性华是星星村的村主任，也是修复六栋堂的主持人。

    不无遗憾的是，爱籣照片里那些诱人的图案再也找不到了。而今，六栋堂的墙面被刷成不伦不类、黄不拉几的颜色，乍一看，就好像一个刚刚整修过的寺庙，与那个青石大门柱极不相称。金刚镇的一位干部叹着气说，不修会垮掉，村民自发修了却又有点不伦不类……

    或许人们已经对六栋堂不再有兴致，一个事实就是，2006年，六栋堂村与相邻的星星村合并，村民们毫不犹豫地舍弃了充满古朴色彩的六栋堂村，选择了并无特色的星星村！

    古香古色的院落，生生地挤进了10来栋现代民居

    与六栋堂相隔几里地的桃树湾大屋也未能逃脱人为折腾的灾难。在正屋的墙上，还保留有原农村小学最常见的宣传栏，一格一格画得分明，宣传栏的最中央写着“毛主席语录”几个大字。桃树湾大屋刘氏先主的后人刘光明介绍，以前，大屋里建有私塾，还有学生宿舍。只是，私塾的位置现在已被一栋两层新楼替代，留下半扇雕花门楣。

    记者看到，桃树湾大屋古香古色的院落，生生地挤进了10来栋钢筋水泥、白墙红瓦的现代民居，个别民居的主墙甚至就砌在大屋的院墙上。

    “去年，我还是这栋大屋的文物保护员，但一年忙下来，连3000元的工资都到不了位，我还当这个文物保护员有什么意思？”刘光明有些激动地说，“没人管的话，这里10年就要拆完。我们都想住新房子嘛，又没有别的地方，只好拆了再盖！”

    记者寻访中发现，位于浏阳永和镇石江村的建于清代中晚期的李家大屋，除部分经维修保存下来，槽门及大部分房屋已毁；浏阳小河乡田心村的建于清末的范祠老屋部分已拆；浏阳大围山镇楚东村的始建于光绪23年的楚东山大屋，其大门两侧均盖了几栋现代民居……

    长沙现存的古民居多为土木结构，历经百年的风霜，不经现代手段修缮就不能再安居。继续住吧又住不下去，拆了重建吧又是文物保护单位，也不能拆。那些散落在乡野的古民居似乎成了食之无味、弃之可惜的“鸡肋”，懒得理会者有之，不愿舍弃者亦有之。而更多的人并不知道应该怎么去爱护已是垂垂老矣的古民居，除了讲起老祖宗的故事时炫耀一番外，平时很难提及也很难去光顾。