留取“长安之魂”的千寺之城

    “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”唐朝诗人杜牧这首描写中国南朝首都建康城的诗句在中国可谓家喻户晓。不过杜牧在唐代所见的金陵城已经衰败，不复南朝时的胜景。唐朝的核心都市是长安、洛阳乃至成都、扬州等地。千年以后，盛唐时长安和洛阳的风貌与景观已经不在。由此很多人都建议，去日本的京都吧，那里可以看到现在最纯正的唐风。

    其实，拥有1200座寺庙、300间神社、18处世界文化遗产的京都，不但像长安，也很像东晋南北朝时的建康，甚至那种清淡玄雅的精神氛围，更有建康的神韵，而不类似作为世界性大帝国唐王朝政治中心的长安。

    追随寺庙的风景

    寺庙繁多，是行走在古都京都街头最大的感受。据说唐朝玄奘和尚前往的天竺国曲女城，有“天祠”（佛寺）两百余所。而即使经过千年，京都释家山门之密，恐怕超越了那里以及传说中的建康城。东西本愿寺、东寺、清水寺、三十三间堂、大德寺、鹿苑寺（金阁寺）、慈照寺（银阁寺）、妙心寺、龙安寺、仁和寺、三千院、鞍马寺、醍醐寺、神护寺、南禅寺、永观堂、平等院等全日本乃至世界知名的佛教寺庙均坐落在这座古都之中。对于不熟悉的人来说，初次来到京都，就像参加了一次进香团一般。

    而京都的人文、美景甚至四季的色彩，也随着这些寺庙展开。如看枯山水在龙安寺、赏庭院于天龙寺，秋天在南禅寺观红叶、春天去醍醐寺看樱花。其中由室町幕府的将军足利义满（动画《聪明的一休》中将军的原型）建造的金阁寺，更是东洋建筑最有代表性的瑰宝之一，其绚烂的金色，与四季的粉、绿、红、白均能相得益彰。1950年金阁寺发生了大火，21岁的僧徒林养贤失踪，之后被人在山中发现，服用了大量的安眠药，并以利刃刺伤自己的胸口。林养贤获救后，坦白是自己放的火，原因是我“妒忌他的美”。后来著名作家三岛由纪夫便以此故事为基础，创作了名著《金阁寺》。

    又如京都三大名胜之一的清水寺，清水寺建于音羽山上，为日本佛教北法相宗的总院。寺院周围是京都的名胜古迹，春天樱花盛开，秋天红叶似火。其主堂是日本国宝，是由139根立柱支撑的，宛如硕大的舞台，又称“清水舞台”。本堂的下方有著名的“音羽瀑布”，音羽瀑布顺着寺内的石阶而下，清泉一分为三，寺因此得名。因为清水舞台太过迷人，仿有慑人的魔力，从1694年到1864年，清水寺曾经发生过234起跳下清水舞台事件，后来明治政府明令禁止这种行为，并架起护栏。

    寺庙的繁多，和京都的政治历史也密切相关。和中国不同，佛教在日本政治中长期作为一种独立政治势力而存在，其能够牵制和干预王权、政权，寺院势力，经常让统治者感到头疼。而日本政治以京都为中心的平安时代，恰恰就是佛教在日本政治史上的全盛期。直到武士阶层崛起并对寺院进行镇压以后，佛教在日本才回归宗教，政治中心也从京都转向关东地区。

    所谓“平安时代”，来源于京都在公元794年成为日本首都之时，当时叫做“平安京”。之前日本的首都在长冈京。由于在汉字语境中，“首都”在日本被以“京之都”来表达。因此在经历了千年的政治中心的地位后，“京都”后来成为了此城市的专有名词。而京都的一切，都以“京”为代号，如京扇子、京果子、京料理、京豆腐等。除了京以外，来源于中国古都洛阳的“洛”也指京都，日语中前往京都，名为“上洛”，而“上京”一词，指前往东京。现在京都还有一家出租车公司名为洛阳交通，让中国客人看了，觉得既有趣，又亲切。

    没有城墙的“长安城”

    平安京是按照中国隋唐时代的京都长安和洛阳格局设计出来的城市，四周被山所围，东临鸭川，西有桂川逶迤向南流过。现在的京都市的千本路即相当于当时的朱雀大路，京城正北是船冈山，山下为皇城（内里）和宫城。

    最中央的朱雀大道即从城北矗立的大极殿开始，这座宫殿无论从哪个方向都清楚可见，这种城市设计主要是为了宣扬皇权。朱雀大道将平安京分为左京、右京（东侧是左京、西侧是右京）两部分。城南为外郭城。外郭城又分为东西两部分：西侧称长安（西都），东侧称洛阳（东都）。

    类似洛阳和长安建都时对漕运的考虑，平安京也充分利用了鸭川、桂川等河流，在水西上建设了淀津、大井津等的港口。这港口聚集了全国的物资，再转运到都城。物资被转送到都内的两大市场（东市、西市，也是模仿长安的格局），再供应给人民。这样的构思，是为应付人口增加后，食物、物资的供应能安稳不断而设的。此外，还为长冈京的居民常烦恼的洪水泛滥提出计策。都中没有自然河流，所以建造了人工河流“堀川”，除了能确保水的供给，还能解决洪水泛滥的问题。堀川也和京都的许多神社、寺庙及宫殿一样，经历千年的风雨而保留至今。

    和中国传统的首都格局一样，平安京也是一座长方形的城市，历史上平安京的范围比现今的京都市小，其东西宽4.5公里，南北长5.2公里，平安京的选址也是以中国风水四神相应为基础的，而虽然模仿长安城，不过并未修筑城墙，这也是日式城市的特色，日本的“城”是城堡即要塞式的，而城市不像中国那样有城墙环绕。

    漫步在今日的京都城中，可以感受到道路多数都比较狭窄，然而虽然小街小巷很多，却都是方形格局，十分清晰，丝毫不难找路（这个特点在日本很多城市都很典型），这是因为平安京内纵横的大路、小路把京区划分为40丈（约120m）的四方町。东西方向的4列町称为“条”，南北方向的4列町称为“坊”。属于同条、坊的16个町依次按数字一至十六编号，例如：右京五条三坊十四町。而历史上朱雀大道的宽度据说有28丈（约84m），以当时的环境来说不可谓不宏伟。

    平安京的建立，有着深刻的政治斗争背景。之前日本已经迁都一次，从南都奈良到长冈京，很大程度上是为了摆脱奈良一带寺院势力的影响。但迁都以后，各种政治斗争层出不穷，公元784年，长冈京的建设者藤原种继遭到反对势力的暗杀。这些斗争直到再次迁都平安京后才告一段落，而过去受到打压的佛教流派的寺院也在此地得到认同。正是因为伴随着迁都而来的种种血腥斗争，为了避免在新首都发生不祥的事件，桓武天皇诏书将新京城命名为“平安”。