百度出错
此“沈家大屋”非彼“沈家大屋”
百度“浏阳沈家大屋”，其“历史意义”一栏里写到：沈家大屋在中国近代革命史上具有非常重要的历史意义。据记载：“八七”会议后，毛泽东根据中共中央的指示回到湖南，组织领导湘赣边界的秋收起义。1927年8月18日，在长沙市郊沈家大屋召开改组后的湖南省委第一次会议，讨论制定秋收起义的计划，成立秋收起义领导机关——前敌委员会……
1927年8月18日，毛泽东在长沙市郊沈家大屋召开中共湖南省委会议，讨论了秋收暴动的问题没有歧义，《毛泽东年谱》（上卷）也有记载。但与长沙相隔近百里的浏阳沈家大屋，是否就是毛泽东召开会议的“长沙市郊沈家大屋”？
沈灵声说，在他小时候，浏阳沈家大屋叫发八寺大屋或者法源寺大屋，当地上了年纪的老人至今仍将这片屋场称为发八寺大屋。据记者查证，发八寺大屋被称为沈家大屋是在2002年后，当时，很多媒体前去发八寺大屋报道，为了方便介绍，便将发八寺大屋称为“沈家大屋”。
显然，此“沈家大屋”非彼“沈家大屋”，百度“浏阳沈家大屋”是在张冠李戴，浏阳沈家大屋并非具有那样耀眼的“历史意义”！
那么，毛泽东召开会议的“长沙市郊沈家大屋”在哪里？综合长沙部分史志记载，1927年8月18日，毛泽东回长沙，在开福区潘家坪福寿桥旁的沈家大屋传达“八七”会议精神，制定了秋收起义计划。
今年上半年，人们还可以在长沙华夏路和潘家坪路的交会处看到一块“沈家大屋故址碑”。非常遗憾的是，毛泽东召开会议的“长沙市郊沈家大屋”在1958年兴建长沙储运公司时被拆毁。如今，由于旧城区的改造，那块“沈家大屋故址碑”亦不见了。
记者手记：谁来守望这些老房子？
尽管是站在桃树湾大屋的厅堂里，我却被冷得瑟瑟发抖。
这栋大屋的确是太大了，北风呼呼地吹进来，似无遮挡。偌大的屋里，只有几位陪同前来寻访古民居的同伴。缺乏人气的场所其实要比人潮涌动的大街上冷得多！
这些散落在长沙乡野的古民居不仅是见证历史的“年轮”，更蕴含了塑造长沙地区文化特色的丰富“基因”。一座精巧的古建筑，就是一件精美的艺术品，就是一部活生生地记载长沙周边乡村人们悲伤、欢乐的文化史和生活史。
一位上了年纪的浏阳人告诉我，以前，浏阳到处可以看到气势恢宏的大屋，“几乎隔几里地就有一栋”。如今，长沙境内现存的古民居数量并不算很庞大。然而，即使不多的这些老房子，却大多数无人居住，年久失修，日渐衰败，其命运令人堪忧。
人是建筑的魂，没有了人居住的老房子也失去了生气，很容易败落。长沙古民居大多是木结构的房子，墙体是用木板或竹帘糊上草泥做的。平时若有人住，烟熏火燎反而墙体比较干燥不容易毁坏，木梁架也不容易长虫子，若人去楼空，长期漏水则很容易因潮腐败，虫蛀也会多起来。而原住民改善生活的诉求，对于现存数量不多的长沙古民居，更是一大威胁。
长沙古民居是长沙的历史文化遗存，一砖一瓦都在形象地展示着往昔的岁月风尘，加强保护具有一定历史、艺术和科学价值的古民居，将有利于提高文化自觉、文化认同和文化参与，有效地展现长沙历史文化魅力……关于长沙古民居的重要性，说多了仿佛有些多余。可是，不说却更没人重视。
社会在日新月异地发展，古民居无一例外地一天天老去，这好像成了历史的必然。面对目前日渐稀少的古民居，如何在激烈的矛盾中去平衡社会发展与古民居保护的关系？这应该是确保古民居不再一批批垮塌的关键。
在空空荡荡的古民居里穿梭，我脑子里反复思索的就是：谁来守望这些老房子？
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