吴氏文化及故居的学术研究

    近期以来，无棣县做出“挖掘宣传吴式芬，促进无棣大繁荣”的重大部署，提出“一部电视剧、一部评书、一部故事集”三个一工程，因其具有很大的文化价值、经济价值、旅游价值，吴氏文化成为了无棣的一张“靓丽名片”。其实，它也有很大的学术价值，自上世纪80年代开始，就已经有不少学者孜孜不倦地研究、探索，并取得了丰硕成果。

    吴氏故居是明清时期鲁北典型的四合院官宅，且是南北混合式建筑风格，从中可了解官员士绅生活。吴氏故居既没有故宫的富丽堂皇，也没有江南园林那么秀丽，那么，它的学术价值何在？

    吴氏故居是明清时期北方地区的官宅。如果你想感受皇家的威严尊贵，故宫是首选，如果你想了解官员、士绅的生活状态，看他们的房子怎么布局，怎么装饰，北方尤其是齐鲁地区就要参观吴氏故居。这就是他的学术价值，原汁原味，独一无二。

    吴氏故居是明清时期鲁北典型的四合院官宅，并且是南北混合式建筑风格。吴氏故居分南院和北院，南院原为明代户部尚书王佐的府第，始建于明英宗（正统六年（1441），在清康熙三年（1664）吴自肃购置了此宅，到孙辈吴绍诗扩建了南院，传吴坛扩建了北院，到吴之勷增建了“宝砚堂”，至吴式芬增建了“双虞壶斋”，重修了“仪仗厅”，吴氏故居形成，距今有五百年的历史。布局特色以北方四合院为主，具备江南园林古建筑之情趣，深受江南建筑营造和造园手法影响。故居的“双虞壶斋”采用江南套梁插柱的内部结构建筑法，具备江南地区住宅的建筑特点，在齐鲁建筑中实属罕见，尤其是吴重熹任江西巡抚时，对西花园进行重修，突现江南园林的造园特色。建筑整体是青砖灰瓦，墙体磨砖对缝，建筑工艺讲究，具备明清官宅的建筑特点。2006年，吴氏故居被评为省文物保护单位。

    对吴氏文化的学术研究，一是发掘其内涵，弘扬清廉爱民、勤勉诚信、修学养身等文化精神，推动无棣历史人文研究；二是准确把握明清时期鲁北地区传统居住方式，提出适合这类故居的保护和利用方案，保护吴氏故居遗产；三是对挖掘故居遗址旅游资源和旅游开发提供借鉴，加快当地旅游资源的开发利用，提高无棣文化旅游知名度。

    吴氏家族研究始于上世纪80年代，其后许多高校教授、研究生、地方学者将其作为课题进行研究。

    吴氏家族人物属于齐鲁名人，在上世纪80年代，《惠民风物》收集了无棣县文化馆唐志勇写的《吴式芬传》，不仅作为旅游指南，也作为了解惠民地区古今概貌的知识读物。从上世纪90年代开始，国内“地方史”研究兴盛，山东大学和山东师范大学对此研究得比较深，滨州学院和滨州职业学院也参与过相关课题研究。吴式芬是金石学大家和封泥的最早发现者（最早发现者的意思，不是说以前人们不知道封泥，而是他首先认为封泥有研究价值，并且取得很大成果），所以学术界谈封泥研究必提吴式芬，比如吉林大学国学班有一节专门学习“吴式芬的封泥研究”。

    在学术界，对吴氏文化研究比较深的，有李国昌等著的《文学创作（原创）》（2005年3月发表），主要介绍吴式芬家族的盛衰过程和其在金石学方面的造诣。还有山东师范大学历史与社会发展学院院长、教授朱亚非所著《齐鲁文化通史·明清卷》，扬州大学教授田汉云所著《清代山东名儒》，田佳怡、孙才顺等编著的《黄河三角洲文化概要》都提到过吴氏家族人物的学术成就。山东师范大学硕士生董金艳，于2008年完成了硕士论文《海丰（无棣）吴氏文化望族研究》，注重论述吴氏家族在文学、法学、金石学等学术领域的成就。山东大学硕士生赵景利于2007年完成硕士论文《山东无棣吴式芬故居旅游开发研究》，主要从吴氏家族兴衰、故居建造历史和故居空间设计的角度，侧重对故居进行深入研究。此课题是与滨州职业学院和滨州学院合作项目。随后，其又在《史海钩沉》发表《九世朝臣府第—吴士芬故居》。山大硕士生刘惊雷于2008年完成硕士论文《清代海丰吴氏家族及其文献研究》。

    对此研究最深、最全，集大成者还是无棣著名学者于长銮先生。在1987年、1988年，由于长銮、唐志勇等编辑的两期《无棣文史资料》就有大量吴氏家族的资料。他主编的《金石学家吴式芬》（2005年由中国文史出版社出版）重点介绍了吴式芬诰命、列传、行述、年谱、著录、收藏、手迹、书札、殿试卷、墓志铭及海丰吴氏历代人物简介和人文纪略。此外，他的另一篇《清代“海丰吴氏”人文纪略》文章刊发在2004年1月出版的第一期《春秋》杂志上，影响很大。

    吴氏家族历九朝，在文学、法学、金石学、藏书学等方面都有令人瞩目的成就。

    吴氏家族自清代顺治至光绪，历九朝，计240年间，出科贡仕官达百人之众，其中一品官6人、二品官9人、其他级别官员87人；宦迹四海，其中进士9名，翰林学士3名。吴氏家族在文学、法学、金石学、藏书学等方面都有令人瞩目的成就。

    文学上，自康熙初年至清末，涌现出吴自肃、吴自冲、吴象弼、吴重熹等儒林隽秀，编有家族文集《吴氏文存》、《吴氏诗存》、《吴氏试艺》，仅典籍记载的吴氏家族诗集就有22部之多，题材丰富，表现手法多样，整个家族形成完整的文化链，诗书之泽不衰。其中名诗佳作不少，如吴象默的《秋郊》“万木此摇落，林深白板扉。远天晴鸟没，寒径野花稀。土鼓方联社，人家正合围。无边风景触，掩泪对斜晖。”以景写情，寓意深远，成为中华民族优秀文化遗产。家族成员的年谱、日记及部分学术类著述真实反映当时历史，具有很高历史价值。

    法学上，乾隆年间，法学家吴绍诗参加清《大清律例》的编修，修订全书纲领名例二卷；吴坛继承家学，精研法律，倾注毕生精力著《大清律例通考》三十九卷，对研究清朝法律制度变化有重要学术价值，在清代法制史上堪称扛鼎之作。

    金石学上：在金石收藏、著述还是封泥、印刻的收藏与研究方面，均取得骄人成就，吴式芬所著《捃古录》、《捃古录金文》及与陈介祺合著《封泥考略》在清代金石学发展史上有重要地位。他的金石学研究有三大特点：一是收录内容广博。如梁启超在《清代学术概论》上写道“金石学在清代有俨然成一科学也。……道咸以后日益盛，名家者有吴式芬、罗振玉。式芬有《捃古录金文》，皆成精通”，又在《近代学风之地理分析》中有“海丰吴式芬等收藏皆富，而考证则日益精深。故咸同年间金石学超过前度，而山东学者为之魁”。二是著录详尽精当。吴式芬所著《捃古录》二十卷，共录商、周至元代金文1781种，石文15230种，木刻6种，玉文4种，磁文2种，总计18128种；《捃古录金文》三卷九册，共考释商周至元代有铭文的青铜器物1329件。如在《续修四库全书总目纲要》中评价到“凡吴氏之前，各家金石并录之目，从未有如此且详且备者”。《捃古录》有重要学术文化价值和使用价值，非常珍贵，据说现藏于国家图书馆善本特藏室。吴式芬对封泥也很有研究，在1849年自编《海丰吴氏藏汉封泥》，后与陈介祺（山东潍县人）合作著《封泥考略》二十卷，全书收集秦汉官私封泥849枚，是研究封泥学最早的专著，也是一部有权威性的著作，对研究秦汉地理、官职、艺术等具有极其重要的研究价值。吴式芬还有《金石汇目分编》、《缀金集》、《陶嘉书屋诗赋》等著作。

    藏书学上，吴重熹的石莲庵收藏大量古籍，多是古本、手抄本、稿本等珍品，见于著录的善本42种，其中手抄本30种，他编纂修订的《吴氏文存》、《吴氏诗存》、《吴氏试艺》、《吴氏世德录》被称为吴氏“小四库全书”。在民国学者伦明等著《辛亥以来藏书纪事诗》就记载了吴氏家族藏书弃散过程。书中，有诗佐证“清华家世海丰吴，此日真看竭泽渔。山涧口家繙（fan）半夕，弃余仍是杂精粗。”下注释到“侍郎（吴重熹）殁于辛亥后，遗书渐散，至去岁九十月间，出尤亟，日见打鼓贩趋其门。最后，山涧口书贩李子珍以千百金全有之，载数十车，人皆以为弃余物，不之顾。余翻阅半夕，得佳本数十种。……十八巨册，谐价未就，而吴氏之书，从此尽矣。”

    我们相信，伴随无棣县文化旅游的大力推进，吴式芬故居、县衙、古城等名胜古迹恢复后，会有更多学者参与吴氏文化研究，也将会取得越来越丰硕的研究成果。