图里有乾坤
双塔原本通体彩绘，现在几乎看不出痕迹，只剩塔体的浮雕可略窥当时的风采。浮雕图案有佛像、菩萨、弟子供养人、托塔力士、伎乐天以及佛涅槃生变故事等，虽然在岁月风霜中许多已经销蚀，甚至已经模糊不可辨，但从保存较完好的那些神态各异、栩栩如生的图案中，仍然依稀可以感受到当时匠人的用心精微，手艺绝伦。
一号塔第四层和二号塔第一层的一面雕刻的佛涅槃故事，是浮雕中最经典的代表。十大弟子围在周围，或掩面痛哭，或捶胸顿足，有的泣不成声，有的以至昏厥，而婆罗门教的弟子听闻释迦牟尼去世，不由喜上眉梢，载歌载舞以示庆贺。全图重点不是展现佛涅槃时安然而恬静的表情，而是在描摹各界的反应，于其中，连教派间的争端亦有所交代，引发人无数遐思。
除了讲述那些浮雕后面的佛家故事，倪树隆也总是不会忘了提醒人注意此处的佛教形象和他处的差异。
塔体的佛像全采用浮雕的形式，做工精细，而浮雕中的衣饰有明显的少数民族风格，人物相貌也很注意突出力量感，倪树隆称，这应该与金代此地由少数民族入主有关，设计者将现实中人们的穿戴风格及对力量的崇拜折射在了佛的身上。
“国保”路正长
双塔寺双石造像塔是甘肃陇东有明确建造年代的宋代石塔，金正隆四年（1159）前已初具规模，原名“石塔院”，大安三年（1211）改名“兴教院”。
2000年，双塔寺考古发掘时，共挖掘遗址面积1140平方米，清理出大殿、山门、伽蓝殿、钟楼等建筑遗址10处，发现文物340余件，金大定十年“陀罗尼”经幢7通，并在二号塔内出土西夏文书、藏文佛经、绣包等文物，其中多件都被定性为国家二级文物。
“双塔整体保存完整，是目前不可多见的石造像塔，为研究华池当时的佛教提供了典型资料，其历史价值不可低估。”倪树隆说，“而双石造像塔的设计独特，雕刻艺术的精湛，在文物里面都是罕见的。”
一号塔被盗时，塔檐被打碎，只运走了塔体，幸好在流转过程中，塔身保护尚好，没有造成太多不可弥补的伤害。塔体运回后，倪树隆等又根据手头的资料，仔细琢磨，精心绘图，再同样选用当地的紫红砂岩，原比例放大，重新雕琢了几层塔檐。
倪树隆说，双石造像塔重新落户的双塔森林公园，其间兴修的双塔寺，正是华池县文物局根据当时保护性发掘时获取的资料，尽量按原版进行复制的。
这一切工作耗费了将近两年的时间。只是，双石造像塔申报全国重点文物保护单位的工作，迟迟未有结果。
倪树隆猜想，姊妹塔的文物价值是毋庸置疑的，究其原因，可能与易地保护有关。
2002年发行第一版，2004年修改和发行第二版的《中国文物古迹保护准则》第十八条便明确规定必须原址保护。只有在发生不可抗拒的自然灾害或因国家重大建设工程的需要，使迁移保护成为唯一有效的手段时，才可以原状迁移，易地保护。易地保护要依法报批，在获得批准后方可实施。
“与文物古迹价值关联的自然和人文景观构成文物古迹的环境，离开了原址的文物究竟是不是原来的文物本身？双塔建于张岔村肯定有它特有的缘由，当时周围共有保宁寺、立佛寺等八大寺院，而双塔寺是其中的住持寺院，易地保护实际上是不是也对文物造成了一些戕害呢？”倪树隆说。
当初议定将双塔移至东山公园时，就曾经引发过争议，但最终因为张岔村原址实在是地处偏僻，不便保护，为防止再次出现双塔被盗的悲剧，无奈做出妥协。加之当时这方面缺乏明确的法律条文限定，对于原址保护，也就没有特别坚决的坚持。
为了更好地保护双石造像塔，华池县成立了专门的双塔寺文物管理所，还划定了明确的保护范围和建设控制地带，但这些还远远不够。在长久的风吹日晒之后，双塔的损毁更加严重，塔身许多精美的雕刻已经模糊甚至缺损。曾经有人提议过在塔周围设防护栏等，防止游客触摸，去年，华池县文管局向上提交了文物保护维修方案，尚在等待审批。而对于自然的风化和腐蚀，华池县文物局现在还在请专家做方案。
“如果能够成功升级为全国重点文物保护单位，状况是不是能有所改益呢？”倪树隆想。而“国保”能不能申报成功，在他看来，有些尽人事听天命的意味……
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