古镇旅游“千城一面”太严重

    空心化导致古城镇韵味缺失

    主持人：除此之外，我国古城镇旅游开发还存在哪些明显的缺失？

    孔旭红：过度商业化。古城镇旅游开发绕不开商业化、市场化的道路，但是部分古城镇出现了大规模重建、大量引进外来经营商的现象，再加上旅游房地产商的顺势推波助澜，大量外地人口的涌入、商铺林立、无特色旅游商品泛滥使得古城镇的原有风貌遭到破坏、原有的古朴风格不复存在，而变成了一个商业综合体，不利于古镇可持续发展。

    在古城镇开发的进程中，其原有居民同外界有了越来越多的接触。古城镇中富有特色的民俗传统、民俗活动要么被肤浅的包装加以推广，要么随着古城镇的商业化而消逝湮没。原真性缺失导致古城镇的自然环境和人文氛围开始被同化，失去了竞争力。

    空心化导致古城镇韵味缺失。古城镇资源保存完好的地方大多属于经济不发达地区，这些地方政府无力承担旅游开发所需要的全部资金，因此一般选择旅游开发商来共同完成开发。然而开发商的根本目的是为了追求经济利润的最大化，当拆迁、补偿以及后续管理、文物保护等复杂问题，使得很多古城镇的政府部门采取把原居民迁出，认为保住了建筑就是保住了古城镇的全部时，古城镇的空心化就出现了。并且，迁出居民也很少能够参与到开发与管理中来，不能享受古城镇开发带来的利益，很多居民对旅游开发怀有反感和厌恶情绪，丧失了主动保护与服务旅游的积极性，这对古城镇的潜在伤害非常大。

    既要保护，又要可持续发展

    主持人：面对这些问题，各位认为应该从哪些方面入手解决？

    林鹏：作为旅游开发者，我们认为，这其实是一个古城保护和“文态经营”的问题。

    一个城市的文态，是生态、业态、形态之外最具文化内涵的城市软实力。城市文态，既不是简单的文保概念，也不是古城区、街区的风貌改造、更新，它是一个立足于现代，传承过去，面向未来的全新城市文化体系。

    因此，古城保护既着眼于古城既有形态、生态的保护，也着眼于古城业态的恢复、规划和经营，但最终要落实在古城文态的总体战略上。古城文态，既是保护性的，更是可持续发展性的。

    古城文态经营，是一个以文化作为核心竞争力的文化品牌经营的核心所在。一个城市的文态经营不仅涉及整体城市品牌经营，还涉及与城市有关的一系列品牌体系的经营。

    古城文态经营通过统领生态、形态、业态经营，通过产品品牌、系列品牌等策略，经营一系列支撑古城文态经营的品牌体系。与此同时，在利用文化品牌进行相关资源、资本经营时，以文态经营作为其总体发展战略的重要标准，使文化品牌经营始终围绕文态经营，不断循环性提升文化品牌的价值。

    向仲勇：我认为最核心的就是保护和利用好每个古城镇独特的文化资源。当年张贤亮在宁夏的不毛之地“售卖荒凉”，他成功了，成就了著名的镇北堡影视基地。我们这些古城镇能否从中获得启发？别总是想着先修复再展览，应该有留出一片历史真实痕迹的眼光和智慧，哪怕破败，你能将破败的历史沿革说清楚，引起游览者的内心共鸣，也就离成功很近了。

    孔旭红：有特色才会有品牌，坚持文化的原生态与文化的内发性机制才会有特色。

    一个古城镇，要找到自己的特色就要找到自己的灵魂。只有简单的文化符号的叠加是不会有特色的，围绕着它的主题形成吸引力、产生差异化，才能从它生长的地方寻求文化的根源，循着这个根源促进文化资源发生内发式的发展与增长。每个城市都有自己的核心文化，每个城市都有自己的城市精神，就像休闲安逸是成都的城市精神，小资情调是丽江的城市精神一样。

    古城镇给旅游者的想象与预期既是地理意义上的异地空间，又是时间意义上的时光交错，是一种兼具时间性和空间性的文化空间。在这样一个空间里上演着最真实的生活，生活是古城镇文化的根本属性。这个文化空间里不仅要有古城镇独有的空间布局、建筑风貌、街巷肌理，还要有社区居民的独特完整的生活模式、亲切的人际交往方式以及密切的社区结构，还有社区居民精神世界的体现，包括各种手工艺与民间技艺、民间文艺，这些共同构成了弥漫在古城镇空气中的独有的人文气质与地域精神，给旅游者带来充分的文化感悟与享受。

    美国学者马康纳指出，旅游是一种现代朝圣，游客旅游的主要目的是为了去发现当代社会中的一些深层次的东西，去探索一些古老的、大众化的人类主题，如什么是“真实”的东西，那些看似“肤浅的、一般的”的游客，实际上是一些具有思想的游客。我想，尊重他们的需求，是每个古城镇旅游开发需要认真和长期面对的课题。