其次，许多人念念不忘的乡村风景其实是对村民的一种“残忍”。比如要有“依依墟里烟”的景象，村民就不能用煤气做饭，只能烧柴火或者生煤球炉。要看见老牛耕作，村民就必须舍弃先进机械而用牛犁地。在生产方式日新月异、生活水平不断提升的今天，不应该把村庄和村民像小件文物一样陈列起来供参观，让他们停留在以前的某个时代。

    人类从农业文明步入工业文明再到现代的信息社会，原有的粗放农业生产方式必然会被淘汰，村庄作为村民居住的载体也会逐渐消失。取而代之的是现代化的规模农业和同样享受水电、医保等的农村人。“说‘可惜’的人应该住到村庄里，和村民一样耕作、生活，”规划专家说。

    主抓村庄整治工作的建设局相关负责人对消失的村落现象也有自己的见解，“城市化不可能无限扩张，到达一定程度后必然会停滞。哪怕再过几百年，农村依然会存在。”目前苏南处于快速发展阶段，村落消失速度很快，但是今年的无锡放缓了城市建设的脚步，农民集中居住的数量也比往年下降。他认为，城市化是经济的自然过程，不能人为阻挡。如苏州前几年有2万多个自然村庄，但规划保留的也不过2千多个。但是只要社会需要农业，村庄就不会消失，其比例只是比城镇少一点罢了。欧洲国家城市化进程比中国早，也经历了大批古村落消失的过程，但现在的欧洲国家仍然有村庄。

    尽管不能人为阻挡，有些地方却有人为加快的趋势。“大刀阔斧”撤销村落、拆迁，造成的不仅是财政浪费，也给村民们留下背井离乡之痛楚。

    生存还是死亡

    有价值的古村落才需要保护同时让村民享受现代发展成果

    那么，保留下来的村庄，究竟有何过人之处成为“幸运儿”呢？

    规划专家告诉记者，要成为规划布点村庄，都应该满足三个条件。第一个条件是要有“本钱”。这个“本钱”或者是拥有独特的历史文化、名人故居；或者是拥有奇特的地形地貌特色；或者是现有的产业发展良好且潜力十足；或者村庄本身建筑布局有特色等等。“有价值，才需要保护。”这是最重要的一点。

    其次会考虑到城市化进程的需要，最后则是耕作水平、耕作半径的计算。留下来的每个村庄，基本上都是一道绝佳的江南风景。其实，无锡并不是一个粗暴、不懂得村落价值的“城市人”。早在2008年底，无锡就公布了十大历史文化村镇，保护着江南水乡文化的“历史遗痕”。这一批名单中有锡山区3处

    (严家桥、黄土塘、甘露)，惠山区2处(玉祁、礼舍)，滨湖区3处(周新镇、南方泉、葛埭桥)，新区2处(鸿山西仓、大坊桥)。10处古村落基本保持江南水乡传统风貌，都具有以“河”为脉的水乡共性，同时保留了古村落历史空间肌理、巷弄传统格局尺度、富有地域特色的建筑结构、聚族而居的社会生活形态、独特的民间艺术以及丰厚的文化底蕴。与此同时，它们又有各自不同的风俗习惯与文化背景。

    “对古村落要保护性利用，最主要的还是利用。”规划专家表示，完全保留村庄原有的落后生产方式、面貌是不可能的，要让这些村落、村民也享受到现代的发展成果。古村落只有活起来，才能活下去。

    记者手记：让村民有选择的权利

    对于自然村落的消失，醉心于文化的人说得最多的一句话就是———“痛心疾首”。这在网上、周边的采访中经常听见。翻阅以前的报道，经常有“传统江南水乡风景不再”的感叹。窃以为，这并不合理。城里人要看田园风光，看斑驳的老墙、悠闲的老牛，农村人可以表演给他们看，作为一种旅游业。但城里人无权要求他们日常住在而今大部分是空斗墙的老房子里，用牛犁地。

    但是，实用主义者也不必欢呼在城市化的大潮中，农村被城市所同化，生活越来越现代化。因为有的人毕竟不愿意住在高楼里，舍弃自己的一亩三分地，舍弃散养的鸡鸭。人为地“帮助”他们改变，后果可能就是激烈冲突。而即使改造完成了，他们该种菜还是种，该养鸡鸭还是养。让人心痛的是，许多有价值的古村落就像一本旧书，翻阅的手一急躁，发黄变脆的纸张就彻底碎了。

    说来说去，大部分村落的消失是必然的，工业必然会大发展，信息化时代会到来。但是这是一个自然的过程，只能顺势而动，人为阻拦或者加快都将带来额外的伤痛。最好，还是让村民们自己来选择他们的居住地、他们的生活。

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