山西大王庙是迄今为止发现仅存的古代建筑中难得一见的精品。大王庙，也叫无梁殿，据大殿外遗存的碑石记载，大王庙南有过殿三间，又称马王殿，殿前有砖砌拱形山门，依坡而筑，北高南低，坐北朝南，东侧有旁门，通明禧寺，再往东即关帝庙，组成以寺为中心的儒、道、佛三教合一的古建筑群落。

    整个大王殿殿宇建造在高60厘米的砖砌平台上，大殿面阔三间，进深三间，边长9.7米，平面呈正方形。让人赞不绝口的是大殿内的木结构方式。采用12根立柱，其中前后檐柱四根，角柱四根，山柱四根，排列齐整。而斗拱的后部周围加固了较小的“圈梁”，四角用抹角梁加固，再铺第二道大型“圈梁”，较小的“圈梁”，四角再用第二层抹角梁支撑，上部又用第三层抹角梁加固，形成一种类似多层“井”字型的结构，然后以垫木、叉手、鸵峰等小构件进行加固平衡，而大殿内没有一根木柱。所以当地人们又称大王殿为无梁殿。

    大王庙建于明朝成化三年（1467年），清康熙二十六年（1687）曾大修过一次。根据遗存的残碑中“藏山行祠”、“藏山神庙”、“赵孟”、“屠贾岸”等只言片语记载，大王庙的大王指的就是盂县藏山赵武，此人就是流传千年的“赵氏孤儿”的原型，由于藏匿赵武的山洞旁有一滴水崖，民间就把赵武称为雨神，历代帝王也为赵武修庙造祠，并赦封赵武专司雨神之职。大王庙就是藏山神赵武外出行云布雨时休息就寝的地方，类似于今天的旅馆。

    赵武，亦名赵孟，为战国时期赵国后裔，晋景公年间，奸臣屠岸贾率兵将赵家团团围住，杀掉了其父赵朔和全家老小。所幸的是，赵朔的妻子在家臣公孙杵臼和程婴的帮助下，逃到了首阳山（今永济境内）。屠岸贾闻之，率师来追。程婴无奈只好采取了调包之计，让公孙杵臼带上自己的孩子逃跑，并让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。然后他从山中走出来对屠岸贾说：“程婴不孝，无法保生赵氏孤儿。屠岸将军如能付我千金，我就告诉你孩子的藏身之处。”屠岸贾答应。程婴领路，终于找到了隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。

    公孙杵臼当着众人的面，大骂程婴，他一边骂一边假装乞求：“杀我可以，孩子是无辜的，请留下他一条活命吧！”屠岸贾当然不允。程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。

    程婴身负忘恩负义，出卖朋友，残害忠良的“骂名”，偷出赵氏孤儿来到僻静荒芜的盂山隐居起来。十五年后，终于在韩厥的帮助下，灭掉了权臣屠岸贾。程婴最后自刎而死，赵武曾为其服孝三年。

    后世为了纪念程婴、公孙杵臼，在藏山立庙以祀。庙曰“文子祠”，以赵武之谥号赵文子命名。现存的藏山山门、牌楼、戏台、钟鼓楼等三十余处遗迹依山而建，雄伟壮观，气势万千。可以使人们进一步了解风云变幻的春秋战国历史，在寻山访水之间得到忠烈千秋和刚直忠正的启迪和洗礼。

    从大王店现存大殿三面山墙上的壁画看，反映的就是赵武行云布雨的情景，壁画面积68.7米，绘有大小不同的神道及各类人物112名，整个画面以赵武兴风作雨的场面为中心，其中电母手持镜子，雷公身背八面鼓，风伯口中“呼呼”使风，画面色彩相宜，浓淡有致，采用中国传统绘画的散点透视画法，远观近视，线条洗练明朗，生动逼真，是我们了解明代民风民俗的一幅珍贵画卷。

推荐阅读：

罗哲文新收门徒寄望古建发展

泉州建立古民居档案加强保护

朝阳大城子塔

辽宁朝阳喀左天成观