新东方主义：百年建筑风格选择“中”精神回归

    是创造出适合生活的心理环境，避免的是对外来文化的简单复制。

    无疑，新东方义义周身正散发着这种回归与传承精神。新东方主义实质就是东方主义历史渐进的反映，它体现的仍然是一种东方主义精神，但带有强烈的时代色彩，不是简单复古，而是一种发扬。从建筑实体上看，从原始穴居，到后来的别院，再到私家园林，再到引进西方元素的公馆，都是中国“天人合一”、“天圆地方”哲学思想的演绎，“中式”始终是这一系列建筑最突出的特征。从场所精神和圈子文化上看，这一系列建筑都是各个时期上流人士的精神空间，反映出各个时期高端圈层文化。如别院对应的士大夫，私家园林对应的贵族，公馆对应的民国新贵。随着历史发展，中式建筑除了人居之外，慢慢增加了会商会客功能，这些各个时期的上层建筑，可以统称为“会馆”。然而，同样是中式风格，新东方主义更强调与时代契合的商务外交功能。当今的新东方主义，就是当今时代带有文化本底的精神空间。

    沿河透视1

    中国会馆位于成都东北、千里沱江之首的金堂。“城在水中生，水在城中流，城在林中长，林在城中见”。这是川西人对于金堂的诗意描述，三条玉带穿城而过，两岸绿树掩映……水城金堂的旖旎形象根深蒂固。

    中国会馆集合东方建筑心得与精良工艺，通过建筑这一载体，与东方数千年积淀的文化艺术完成壮丽对话，在历史的荣光里体会绝对现代的生活。这些精神亮片体现建筑风格上，则造就了中国会馆兼具传统与现代的细腻风韵。

    中国会馆对于细节处理的严谨考究态度令人感慨。比如对于檐的处理，创作团队通过对古今中外经典建筑的深层探究，并借鉴以往成功实践经验，反复测算不同院落、不同朝向、不同角度房檐最恰当的仰角、弧度，每一处飞檐均有不同变化，让这一极具形式美感的经典构件发挥最大特色。

    在水循环处理上，中国会馆也亮点突出，譬如河道处理，运用现代科技净水技术，将天然河水经过净化处理达到中水水质再引入园区，之后通过湿地与丰富的水生植物再进行二次天然净化，活水河道在每家每户门前院后迂回。屋瓦则采用独特的铝合金材料，从远在数千公里之外的广东地区原厂定制，与贝聿铭大师的封山之作苏州博物馆用瓦为同一材料，较之普通材料在防水性、耐久性、保温隔热等性能上有更突出的表现，不论外观、色彩、光泽、质量、功能上达到完美平衡，同时又充分保留中国建筑青瓦的形制色彩，可谓集粹古今。

    【院落生活情结的回归】

    中国是东方文化体系的主体，建筑是民族文化的重要载体之一，绵延数千年的经典技艺不应该被忽视。最具中国文化情结、最具民族特色的建筑形态，毫无疑问是院落，我们民族的文化，从某种意义上来说就是院落的文化。院落，或者庭院，对于中国人来说，不仅仅是一个物理的空间，而且是家的核心部分。有院落的地方，就有我们最真实纯朴的情感与记忆。巷、道、瓦、檐、廊等这些元素，形成传统院落独具特色的形式美感，形成了我们独特的院落空间氛围。氛围其实是一种综合的东西环境、邻居、饮食、艺术、话题、气候、阳光、四季，还有历史、沿革、传说、八卦等等，综合起来，就是我们说的氛围。

    如何在传统院落建筑形态、空间上开创性地体现现代意识，正是新东方主义建筑必须面对的最大课题。今年推出的成都“中国会馆”以“扬弃”的严谨态度，对传统文化批判地继承、创新地利用，在表现出传统的古典雅韵同时，又体现出后现代主义的简练。极具纵深感和层次感的传统庭院空间形式，与中国传统文化倡导的“外圆内方”含蓄、内敛修身悟道的思想相契合。

推荐阅读:

山西发现两处精美古代壁画暗藏素面墙体下

鞍山琉璃影壁

鞍山银塔

鞍山卧鹿山石庙

分页:[1] [2] [3] [4] [5]