开封老宅与中国传统文化

    尊卑、孝悌观念

    在开封老宅中的具体体现

    中国传统思想里的天圆地方，尊卑、孝悌等观念在开封的老宅中得到了最直接的体现。只要去一趟茅胡同的汜水会馆，转一转开封胡同中尚存的四合院，就不难补上这中国传统文化的重要一课。开封的老建筑给我们留下了大量中国建筑的活标本。在快要倒塌的山墙露出夯土时，我们是否能理解到大兴土木四个字的含义，和中国室、堂两字为什么有一个土字在下面的原因。在开封的小街小巷与胡同中，我们也随处可见散落在街角的门楼与老宅木柱基石，有的基石足有50平方厘米的面积，可见当年的老宅有多么高大。在门楼里我们还能看到祖辈用糯米调和白灰砌墙的印记。在老宅院，我们更能看到四梁八柱、明三暗五、墙倒屋不塌等现象。

    在开封许许多多门楼与老宅里，中枋、垫板、斗拱、椽子、望板已经是现代人所陌生的名词了，但这些构件运用中国特有的方式组合在一起建筑出的老宅与门楼，如不遇兵火与强地震，往往能保留几百年或上千年。当年唐山地震时，距唐山只有50公里的观音阁却安然无恙。这都要归功于中国建筑合理的结构设计与精确的连接工艺。现开封的保留建筑明朝祥符文庙大殿与白衣阁后阁就是开封古建筑工艺很好的例证。而在开封三元街、花井街和老宅聚集区的老宅木雕、朝阳胡同张坊故居建筑上的砖雕、烧鸡胡同门楼的砖雕、省府后街老宅的受天之祜和以蝙蝠、寿字组成的图案中众多建筑装饰作为一种文化形式的具体体现,正在悄悄离我们远去。正如一位老师所说的,我们要快一些抓住历史的尾巴。所以，一趟胡同游能让我们深刻意识到保留住开封老建筑的深远意义。

    因为中国建筑长期以来发展变化极少，所以，开封的老宅与门楼基本上很难看到跳跃式的变化。为了找到原因，我查看资料发现，我们在建筑上与西方建筑相比，我们祖先更看中承传上一代的建筑之法。但正是这个原因，使我们的建筑在世界建筑史上与西方建筑并肩而立，成为人类共同的精神财富。也正是这样的承传，使中国成为四大文明古国中唯一一个历史没有断层的古国。由此，我想到了许多开封老宅中写的孝字所代表的文化与意义。中国的五常五伦，四维八德浓缩的就是一个孝悌，再简单点就是一个孝字。孝字上面一个老字头，下面一个子字底，将老一代与子一代合为一体，那老一代上面还有老一代，子一代下面还有子一代，过去无始，未来无终，是一体，这就是孝字。中国五千年来，多少古圣先贤给了我们无数教诲，许多都是真理，可谓是永恒不变。开封许多门楼上、老宅中、隔扇上、二道门上的字无不包含着我们祖先给我们留下的优良传统。所以，保留住开封老建筑其实就是保留住开封的历史与文化的根。

    在开封乐观街一门出三个进士的田家大院,一个可以说是典型的豫东民宅建筑的四合院,关起门来自成天地,非常适合独家居住。门楼建在台阶上，在河南，一进院厢房墙体多为影壁墙，一进门楼里就可以看到。大户人家还有二道门、三道门,门多有装饰雕花。过堂门多是有贵客时才开启,平时就走侧门。四合院正房为长辈居住,东西厢房为晚辈居住，佣人住倒座房。通过对房间的住房安排,我们不难看出古人用此区分人伦关系：父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序。同时，我们的古圣先贤早在最初建筑房屋的时候,就把传统教育的精华运用在四合院的布局当中了。在过去,家是一个很大的团体,不像现在都是三口之家的小家庭。开封过去多是五代同堂住一个大院落,大家庭中就有尊卑的关系了,如田家过去在开封乐观街就有半条街的宅院。所以，过去能够齐家的人就能出来治国。所以，修身、齐家、治国、平天下，现代人很难体会,因为根本不知道什么叫家,谈到齐家、治国，也只是一个渺茫的概念，很难体会,这是历史发展的必然。但从文化保护上看,我们留住开封的老宅就是留下了后人体会传统文化的一个平台。

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