李根源隐居山野间的独特“求解”

    洪武三十一年，明太祖朱元璋病死，皇太孙朱允炆即位，是为建文帝。建文帝四年，燕王攻破京师，建文帝纵火焚宫，并失踪于兵火中。燕王入京师，即皇帝位，是为明成祖。苏州人姚广孝14岁出家，早年在穹窿山上寺院里参禅，在“靖难”之役中，辅佐朱棣有功，此后他一直受到永乐皇帝的赞许与褒扬。根据民间传说，帮朱棣取得皇位后，姚广孝一直对建文帝心怀愧疚，当他得知建文帝在纵火焚宫时，打扮成和尚趁乱逃出南京来到苏州，他便也来到苏州穹窿山，把建文帝秘密监护在寺里，让建文帝得以安度时日，永乐二十一年，殁于穹窿山，享年45岁。而在《苏州府志》、《木渎小志》里均有“建文逊国曾税驾于此”、“积翠庵，一名皇驾庵，明建文帝逊国时曾税驾于此，万历间始显”等记载。

    被村人称为“皇坟”的地方，其实就是个小山丘，约30米高。村人告诉记者，祖辈们都说皇坟就藏在山丘下，这个山丘时间长了就被大家用“皇坟”取代了原有名字。穹窿山坳口有条小径，人称“万人泾浜”，当地人说这是吴语“犯人泾浜”的谐音，根据老一辈人的说法，这是当年皇坟造成后，为避免泄露消息，造成后患，而将造墓的犯人全部杀死，埋于浜底。穹窿社区副书记朱明希介绍了与皇坟有关的奇异现象：早些年集体种树时，同样种的树，别的地方都能存活，惟独“皇坟”顶上的树要么枯死，要么始终长不大，而这也印证了下面可能有个坑洞的猜测。此外，从前村里人家造房子都会到这个山上来挖石条，多的时候挖出了几十块大石条，“一般的坟不会有这么多石条，至少说明这个坟墓来头不小。”

    在村口一条小河浜里，躺着两块青石板，村上一位60岁的老人说，这两块石碑原来是竖在拈花寺里的，后来大家搬下来当搓衣板用，现在大部分字样都被擦掉了，只在边角上依稀能辨出几行“师广孝居住此山”等字样。已过6旬的原村民柳火生还提供了另一条重要线索：小时候他曾在皇坟边上亲眼看到过一块青石碑，石碑的背后还画着一幅“地图”，可能就是皇坟的结构图。后来造房时，他们把那个青石碑当墙砖砌在了房子里，再后来，他们举家迁下山来，旧房损毁后那个青石碑就不知去向了。尽管没有确凿的佐证，但当地老人都说皇坟绝不是空穴来风，更有人说皇坟的墓道通到拈花寺内。而穹窿山管委会也表示，他们将发动附近村民尽快寻找收集一些尚遗存的古石古碑等，尽可能保护这些遗迹不再受到损坏。

    而“皇坟”下是否埋着逃难皇帝?关于建文帝出亡穹窿之事，章太炎和李根源似乎也相信。徐澂在“穹窿杂写”《春在山中宰相家》一文中，谈到穹窿寺时，曾提到当时穹窿寺壮哉楼楼上，挂着章太炎撰写的一副对联：

    燕飞来，竟啄皇孙，后嗣休随和尚误；

    龙角葬，当致天子，此中唯许法王居。

    在章太炎看来，山包中是葬着天子的，即建文帝。章太炎与李根源一定是笃信这座山下就藏着建文帝的，因而在徐澂“笔下”曾记载了这样一段同样出自章太炎的文字：“穹窿寺，明姚少师出家处也。近地为人侵夺，欲以营葬。余友李根源见之曰：‘地有王气，非所宜葬’，迫令归之寺僧，为筑以楼，故记其事如此”。

    顾雍墓葬在何处？

    小王山南麓朝阳，踩着山坡上碎石大约前行数十米左右，穿过一片公墓前的树林，就能看到一处茂密的杂草丛中，隐隐约约有一大两小三块墓碑，中间一块墓碑上刻有“汉驰义侯顾氏迁吴始祖贵、吴丞相封醴陵侯顾雍、梁建安令赠侯爵顾烜之墓”等字样，落款是“嘉庆丙子岁”，即1816年。右侧墓碑碑文与中碑一致，落款显示书写人为顾毓秀；左侧墓碑是顾彦成、顾禧父子之墓，也是顾毓秀所写。

    这便是一度被炒得沸沸扬扬的“顾氏三贤墓”。二十多年来，顾雍后人和有关学者到处奔走，希望顾雍墓能够被列入文物保护单位，以得到妥善的保护。谁也无法想象，在千年之后，一代名相顾雍墓居然也和曹丞相墓一样陷入了真假迷局。

    根据苏州史志记载，顾雍墓的发现，最早得归功于李根源。1927年10月，李根源到穹窿山买山葬母，查询历史典故时，发现了“汉吴侯顾贵、吴丞相雍、梁建安令烜，三墓并在白马岭小王山”这段史料，想将母亲葬在顾雍墓附近，便萌生了找寻顾雍墓的念头。于是他先后在村里顾姓人家处询问，但大多不知道在哪，多处寻访未果。李根源始终不死心，第二次再到山里来时，碰到善人桥一位村民来访，提到在附近村庄一位顾氏后人家里有顾氏旧谱抄本。李根源便立即找来看，确认顾雍葬在小王山，但那位顾氏后人还是不知道墓在何方。李根源便携顾氏后人到山中去寻找，在小王山南麓草丛中得碑一方，字已经被风雨剥蚀，清洗后细细查看，“见到上面有三行字，’汉驰义侯顾氏迁吴始祖贵、吴丞相封醴陵侯顾雍、梁建安令赠侯爵顾烜之墓’，落款为嘉庆丙子岁，碑后还有三座墓冢，巍然平列。”

    老教师金云良曾是李根源的学生，其父与李根源是挚友。金云良回忆称，1928年，顾氏三贤墓得到了吴县保墓会的保护和修缮，当年李根源作为保墓会会长，亲自登记、寻访并拍照，记录下顾氏三贤墓的详尽方位，还亲手种植松树护墓。在李根源著《松海》中明确写道，“此墓距吾母兆域才五十丈，逾岭即是，且有墓碣可认。”金云良说，是年李根源重修顾墓，并在墓前亲书摩崖石刻，以“刻石纪之，已告来者”，偕顾氏后裔、当地乡亲跪拜古贤。

    顾氏是江南名门望族，著名教育家、江泽民恩师顾毓秀就是顾氏后人之一，曾于1947年和1986年两次来苏祭拜顾雍之墓。然而中间隔了一个特殊的年代后，当年的顾雍墓早已物是人非了。2010年7月初，随着《三国》的热播，顾氏后人再次为顾雍墓提出要一个“文保”单位的名分，本报第一时间报道后，吴中区文管办组织了苏州市文物局、苏州博物馆、苏州市考古所、苏州碑刻博物馆等单位的领导和专家、顾氏后人以及特邀的知情人代表，于穹窿山举办了“小王山顾墓座谈、论证会”。

    但是在会上，1987年参与修墓的原藏书乡兴奋村党支部书记朱玉华却大胆坦白：“顾氏三贤墓”其实是个典型的“假古董”。朱玉华称，上世纪80年代初，由吴县政协、统战部牵头，在藏书乡兴奋村小王山修建李根源纪念馆。当时的兴奋村是吴县市的18个贫困村之一，村里没有企业，经济负担相当繁重，为了解决纪念馆日常开支，谢孝思等有识之士提出借助李根源、顾雍的“名人效应”，建一个文化界、民主人士的墓区。大家认为，小王山有山有地，是块风水宝地，同时又有李根源、顾雍等历史名人的文化号召力，是不可多得的资源。为了振兴当地经济，1986年7月8日，他召集村上80岁以上老人召开座谈会，试图从老人的回忆里寻找顾氏墓园的蛛丝马迹。

    从朱玉华提供的当年会议记录上可以看到，与会八位老人印象中的顾墓曾经有墓道、有两脚牌楼等。朱玉华回忆说，老人所指的“遗址”上早就布满了新的墓地。无奈，他们只能在原墓地往东40米的地方，在一片空地上堆了一个土堆，然后请人仿照资料记载刻了一块嘉庆墓碑。

    顾雍墓身处何方，依旧成了一个谜，好在有李根源早先的记载，人们还不致于失望，历史真相终有一天会浮出水面。

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