所以，黄省曾对苏州掘坟的揭露和批判，决不是文人的胡诌，而是令人信服的。
清末的苏州探花吴荫培看到这段文字的时候，简直不相信，后来亲眼目睹，才发现与前人所说，一一合符。于是向无锡学习，于民国五年（1916）发起“吴中保墓会”，而李根源亦是保墓会成员，也正是由于保墓会的快速行动，苏州盗墓之风得到扼制。吴荫培去世后，李根源更接过“接力棒”，担起了保护古墓的重担，直至今天苏州许多地方的古墓上仍有李根源当年的痕迹。
寻访“丘墓摧残”
之患
中国历史上，盗墓盛行不胜枚举。但苏州与其他地方所不同的是，苏州的盗墓贼常常就是看坟人。一旦“子孙久不来”，就要下手了。苏州的一批名人墓葬就这么消失了。
根据文献，九龙坞有祝家山，但是李根源在祝家山遍寻祝京兆允明及其祖父山西参政祝颢的墓，却始终无所得。祝京兆允明，就是我们熟知的祝枝山。在治平寺南的王家山，李根源还抓了个现行。墓碑被扛走了，扛得远离坟墓，然后将墓碑上的文字磨掉。墓葬里面的结果可想而知，李根源先生在苏州市郊群山中考察调查时，就常常闻到尸臭，李氏在《吴郡西山访古记》中写道：“坟客罪恶，于此愈见。坟毁碑存，终为坟客之患。故毁坟，必先毁碑。”
李根源曾经与章太炎讨论明清两代苏州的杰出人物，觉得武功当推韩雍，他是明朝成化年间的右都御史、两广总督；而文臣当推文震孟，他是文徵明的曾孙，天启二年的状元，为人正气不阿。韩雍的墓在官山姚姊河。文震孟的墓在天池山北竺坞。李根源说，“今其后裔陵替，丘墓摧残，无人过问，瞻礼之余，泫然泣下矣。”
李根源很喜欢石湖，早年曾多次借宿治平寺读书考古，并以此为乐事。治平寺是梁代古寺，在明朝的时候成为著名的寺庙园林，这个时期的苏州文化名人唐寅、文徵明、王宠、汤珍、王守等积极参与规划整修，将治平寺搞成一个文艺沙龙，活动了十五年之久。庙里的老和尚感激这五人为治平寺做出了知名度，曾在治平寺的西南角，为他们立了五贤祠。明朝袁中郎曾经将“重阳有雨治平寺”列为苏州三大奇事之一，可见苏州人不仅有石湖串月的一窝蜂，还有重阳爬上方山的旧俗，甚至连下雨也要去的治平寺。乾隆南巡时，治平寺是游石湖的临时行宫，有寝室、宝座等设施，乾隆皇帝登临上方山上的御道至今还在。所以，治平寺的声望地位，在石湖地区是无与伦比的。
李根源事母至孝，常常带阙太夫人到石湖来。而母亲也非常喜欢这里的“佳山水”。但最终李根源没有把老母亲安葬在老母喜欢的石湖边，正是因为这里的乡人盗墓成风，“总长”大人又如何敢把母亲留在这个“丘墓摧残”之地？
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