在“名人”日渐成为一种新的资源，为文化旅游“加分”的今天，“名人墓”一时间成了香饽饽，只是，早在80多年前，先行者李根源就将散落吴中大地的名人墓画出了详细的手抄“地图”。从王鏊、唐寅、文震孟、申时行、金圣叹、惠定宇到吴梅村、潘祖荫、冯桂芬，均详细记载了方位墓址以及规模，为后人留下了珍贵的文化坐标。

    与过去视文物为玩物、视收藏为敛财完全不同，当时李根源与前苏州探花吴荫培对于文物的认识，已提高到历史文化的精神高度。经过他们的努力，得到保护的古墓葬达几十处。此外，在他们的奔走呼号下，募捐筹款，对虎丘、西园寺、丰备义仓、万年桥、沧浪亭、五百名贤祠、普济桥、龙寿山房、穹窿寺等名胜古迹进行修复。李根源的苏州访古之游，还促使当时的苏常道尹李维源发布了地方法令《保墓文》，订立简章八条，通令苏州、常州地区十二个县切实保护先贤墓地。

    盗墓成风令人发指

    1925至1928年间，李根源先生两度进山，考察吴西山水文化，祠庙墓冢。当他走完了一个山头，再走完一个山头，他发现，“吴西诸山葬坟之多，无过于九龙、感慈两坞，统计之，要在万冢以上，半为毁旧而葬新也”。谁在干这“毁旧而葬新”的营生？

    严格来说，“毁墓”有着相当的历史沿革。墓区周边乡人生活贫困，起屋造房，围堰筑堤，修桥铺路，其建筑材料常常在墓上动脑筋。现今的东西山果园中的台阶，湖塘边的踏步石，常常能发现这类墓石。

    黄省曾是弘治、嘉靖年间的一位苏州举人，他曾写过一本书叫《吴风录》，里面就记载吴中古墓如城内的梁朝公主坟，盘门外的三国孙权王陵，以及吴王张士诚母亲的坟墓，都被苏州当地的黑恶势力所盗掘，获得殉葬的金玉古器无数，从而开吴民盗墓之先端。而这之后，在石湖横山九龙坞一带墓地，丧家葬后不消两三天，就会被人盗掘，剥去殓衣，取走棺材，将尸体扔在墓里，再掩盖好。盗墓得手后，棺材里的东西属于细软，容易处理。那留下的棺材怎么办？也容易，有店家可以代销，黄省曾说“势要家人店肆以卖”，可见做这营生，也要有点黑社会背景的。后来稍稍露出风声，太守胡缵宗立案侦查，处理了一批人。

    而细看资料，举人黄省曾的背景也十分深厚，《明史·文徵明传》里竟有黄省曾的小传。虽然只有短短五十个字，却大致可以了解到：他是嘉靖十年辛卯科举人，他有很广泛的社会关系，他与王守仁、湛若水等人交往甚密，是一位先锋派的思想家。他向李梦阳学诗，他的儿子跟祝枝山学书。能做到这番举动的，绝不是寻常书生，因为这不是一般老百姓所能做到的。黄省曾交往的这四个人：王守仁，明代最伟大的思想家，世称阳明先生，官至右佥都御史，南赣巡抚；湛若水，南京国子监祭酒，官至南京礼、吏、兵三部尚书；李梦阳，江西提学副使；祝枝山，南京应天府通判，都是厅局、副省级一级的官员，同时，又分别是哲学、诗词、书法方面的顶级专家。 

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