4月13日，记者一行来到了高平市马村镇大周村，我们此行的目的地，是一处即将成为“国保”的元代古建筑——汤王庙。虽然在采访之前作了多种假设，比如村民的热情好客……可没想到一到大周村，竟然先吃了个“闭门羹”，又挨了一顿“批评”，才终于敲开了那历史的大门。
资圣寺“镇寺之宝”除夕夜丢了
上午10点多，阳光明媚。在大周村的文化活动中心前，几位老者正在闲聊。一看有人开车而来，一位老人走上前来，很有警惕性地问：“你们是干什么的？”
“请问汤王庙是在这里吗？我们是来采访的……”记者话音未落，老人就来了句“不行，不行！”其他老人也坐不住了，纷纷站起来围过来，“走吧，我们不稀罕！”“越上电视，丢的东西越多，我们不上了。”“本来是自己揣在口袋里的宝贝，一上电视一上报，没几天就被偷走了，我们还不如藏在口袋里呢！”
记者一时反应不过来，村民们何以如此气愤？在“寻找失落的遗珍”采访活动展开以来，还没有遇到一次这样的采访。
耐心交流之下，记者才打听出了眉目。原来，就在今年的除夕之夜，大周村丢了一件“宝贝”——资圣寺的一块北魏造像碑。据说，当天夜里，二三十个人突然闯进资圣寺，将守庙人捆绑后，大摇大摆地搬走了资圣寺的“镇寺之宝”。这件事让大周村笼上了一层阴云，整个春节里，村民们惋惜不已，没有了喜庆气氛。而这次事件就发生在资圣寺又一次“上电视”之后。因此，村民们想起了村里另一处古庙——汤王庙，赶紧保护了起来。现在，记者又来采访汤王庙，吓怕了的村民自然有些不情愿。
在详细查看了记者的身份之后，有人才帮忙叫来了拿着庙门钥匙的人。
不光有宋代寺还有元代的庙
如果不是村民指路，记者根本找不到汤王庙在哪里？水泥路右边是一排红砖二层小楼，也是村里的文化活动中心所在地。从小楼的过道往里走，出了过道，有工人正在施工。“那就是汤王庙！”没有围墙，没有大门，顺着村民手指的方向，一座古朴的建筑呈现在眼前，庄重而大气。
在第三次文物普查时，市文物研究所副所长程勇担任高平调查队的队长。2008年10月，程勇和几名山西大学历史系的研究生来到大周村，一下就被大周村古朴的村貌所吸引，村里的古建筑较多。重要的是，在第二次文物普查期间，文物普查员在大周村发现了宋代的资圣寺，在全省乃至全国都是个重大发现。
“这里面绝对还有宝！”队员们甩掉满身疲惫，一头钻进村里。“村里有什么庙宇、祠堂没有？”还是照常例询问，村民的答复让他们更加兴奋，“老辈人都说我们村里有72座庙呢！”
好大的口气！起初，队员们想也无非是明清建筑，可当他们看到眼前的汤王庙时，惊呆了！那分明是元代的建筑风格。程勇是专家，他知道，中国已发现的古代建筑中年代最早的是唐代建筑，宋元时期的建筑较少。大周村已发现了宋代的资圣寺，如今又发现一处元代汤王庙，按照文物保护相关规定，元代以前的建筑可以直接申报“全国重点文物保护单位”。虽然现在还不是“国保”单位，但元代的汤王庙、宋代的资圣寺，在当地人的心目中早就是“国宝”了！
雕花房梁是汤王庙“镇庙之宝”
迈过正在修建的围墙，汤王庙就在跟前。面对古老的建筑，记者心中充满崇敬。
跟大部分庙宇一样，汤王庙是村里的公共场所，以前是学校，现在还乱七八糟堆满了杂物，有村里老人的喜板（棺材）还停放在里面。配殿为明清样式，看样子是重修过。
正殿坐北朝南，明显与两侧配殿风格迥异。一根需要几人合抱的大梁修在墙体内，弯曲明显，显然没有精细加工。“这梁应该有100年的树龄吧！”记者猜测道，“可不只，应该有好几百年！”71岁的村民李绪说。仅凭这，记者断定这绝对是汤王庙的“镇庙之宝”，真不知道古人是如何把它完整地砌在了墙壁上。进至庙内，才发现，每一根梁架和柱子用材都很粗壮。墙壁四周挂满了信众供奉的剪纸衣服，据说剪纸是这里重要的民间手工艺。没有塑像，没有壁画，除了杂物，庙内空落落。
“你们知道汤王庙最有价值的是哪里吗？”突然间，一位60多岁的老人走了进来，他就是记者要找的人——程裕生。由于当天没有提前联系，程裕生跑到晋城市区去购置庙会的演出服，听说记者前来采访，程裕生又急忙赶了回来。“他可是我们了解汤王庙的一把钥匙！”随行的文物普查员马艳芳说。
程裕生是一位长期致力于古建保护的普通百姓，为了保护大周村的珍贵遗产，走遍村中每一处古迹，整理出一套概述详尽的资料。同时，还不厌其烦地接待每一位来访客人，并充当义务讲解员。
“是那根大梁吧，好几百年的树龄呢！”记者作答。
“不怪你，连北京来的专家都看走了眼。”程裕生先卖了个关子，又指着房顶正中的一根花梁说，“那才是真正的宝贝。啥叫个雕梁画栋，这就是，雕着龙凤呢！”记者通过相机拉近镜头才发现，果然，这根花梁上依稀可见色彩斑斓的图案，而且图案不是画上去的，是雕刻上去的。但随后记者却听到了惋惜声，“原来还有根花梁，上面雕刻的有画儿，还留有匠人的姓名，修建的年代，只可惜11年前就被盗走了。”说起此事，程裕生很是心疼。记者了解到，这些花梁全都是在水里长大的水浸木，材质比较特殊，才得以保存七八百年。程裕生说，当地流传着一首顺口溜：“西周的堂，大周的梁，东周的戏台没有后墙。”说的就是大周村汤王庙的花梁，这首顺口溜连三岁小孩都会背。
“来了一趟，不能让你们白来。”程裕生又把记者领到了西侧配殿前，在他的提醒下，记者分明看到屋檐下的木雕龙竟然有个“歪脖子龙”。记者随后从程勇那里了解到，这是民间艺人比较有创造性的艺术表现手法，并不多见，有其一定的价值。
汤王庙和资圣寺本是一家？
汤王庙用以祭拜商王成汤，据庙内勒石于明弘治元年（1488）的石碣补修成汤庙记记载有“昔大宋摄提岁其镇善士张琼乃曰：右之汤帝，所以焚身祷雨者，非为一身一家之计也。善所以忧天下之民遂其生，故耳其正可不追乎”。
汤王庙具体创建年代不详，明弘治元年（1488）、清嘉庆四十一年（1836）曾予以修缮。专家们从正殿主体结构为元代样式断定其为元代建筑，可程裕生却觉得汤王庙的历史更久一些，“像是宋代的。”现庙内仅存两块重修碑，一块为嘉靖年间，一块只剩下碑首看不出年代，其他的碑早在上世纪50年代就修了水库，因此，程裕生几次跑到水库想找找有没有原始碑，可因淤泥太多抬不出来，看不成个究竟。
程裕生说，汤王庙在当地叫大庙，以前是四进院落，第一进院落是供奉孔子的“大成殿”，有孔子的塑像以及72个弟子；第二座院落的庙中藏有机关，一不小心踩了机关，“老爷像”就会扣过来。记得最清楚的是第三座院落，因为院中有一棵紫荆树，夏日月月开花，香飘百里，引得成千上万只蜜蜂来，只可惜在上世纪70年代被刨。
按照程裕生的描述，汤王庙若为四进院落的话，应将现在的水泥路及以南占据，那也就与资圣寺成了紧挨着的“邻居”了，两个寺庙是否原来就是一体？程裕生说这正是他现在在寻找研究的课题。
如今，一条水泥路，将汤王庙和资圣寺隔开，历史究竟如何，我们尚无法得知。
老百姓相传村中原有大小庙宇72处，如今大多不存。大周村为什么庙宇多？程裕生讲了这样一个传说。话说当年赵匡胤途经大周村，全村老百姓做了同样一个梦，梦中有位神仙说明日有真命天子经过，让大家打扫一下卫生，填平路面的坑洼。第二天，老百姓清水洒地，黄土铺街，又在河上专门修建了一座桥，赵匡胤顺利通过，才有了后来的陈桥兵变，黄袍加身。当了皇帝后，赵匡胤专门拨人拨钱，为大周村修庙为百姓祈福。
当然，这只是传说，程勇为记者提供了确切的可信的说法是，秦统一中国后，此地逐步形成商贾集散地。盛唐时为长安通往山东半岛古丝绸之路上的名镇。宋元年间，历经战乱，天灾人祸，村落凋敝。元末明初，古镇再次兴旺，成为盐粮等商贾大镇。古镇所在地，文化兴盛，庙宇繁多也就不足为奇。
正在整体申报第七批“国保”
从大周村回来，记者的心情一直难以平静。资圣寺、汤王庙以及随处散落的古建构件总是在脑中萦绕，挥之不去。而遗憾和担忧也随之而来，因为岌岌可危的寺庙抵挡不住岁月的侵袭，更拦不住丧心病狂的盗贼。资圣寺的北魏造像碑丢了、汤王庙的雕花房梁丢了，在这里，村民随便拿来垒墙的残碑都同圆明园的年纪相当，是应该好好保护起来了！
也正因为此，村里派人来修建围墙，以期将汤王庙保护起来，一堵围墙、一把大锁，这是朴实的村民保护老祖宗遗产的最好方式。可这真能挡住墙外的贼吗？
记者从程勇处获悉，目前当地文物部门正在以“大周村古建筑群”整体申报第七批全国重点文物保护单位，目前已通过了预审，上半年有望公布。如果能成功入选第七批“国保”，那对汤王庙和整个大周村来说，都将是个福音，但愿身份提高了，相关的保护措施也能跟得上。
专家点评：
程勇（市文物研究所副所长）
汤王庙正殿主体结构为元代样式，配殿为明清样式。正殿面阔五间，单檐悬山顶，墙体稳重厚实收分较大，前檐用四柱，明显采用了减柱造法，檐柱额枋用材健硕，梁架为稍加砍斫未经精细加工的自然弯材，一改两宋以来日趋细密华丽装饰繁多的建筑做法。该庙的发现为了解和研究元明清三代晋东南地域建筑文化、木刻加工技艺，提供了珍贵的实物资料，具有极高的文物价值。
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