“千手千眼观音菩萨像矗立在正定隆兴寺主体建筑大悲阁中已有1000多年历史。近日，正定学者赵志强的一篇博文在网上引发关注，这篇文章从佛头眼睛、嘴角、颜色等多方面论证，认为现在的佛头为赝品。”4月7日，河北日报以《正定大佛：真佛头？假佛头？》为题对此事进行报道后，引起媒体和网友的关注，河北新闻网实名博客也成为网友论战的平台。
正定县文物保管所副所长郭玲娣给河北新闻网记者发来一份《正定县文物保管所关于“正定大佛”为宋代原物的情况说明》（以下简称《正定大佛说明》）。正定县文保所认为，赵志强提出的“隆兴寺大佛佛头被日本人偷换”之说毫无根据，纯属本人主观臆断，面部特征不同只因“对大佛拍摄角度不同出现的效果不同。”
正定文保局发文称“正定大佛”为宋代原物
《正定大佛说明》从大佛的制作方法上分析得出佛头遭切割被换走之说毫无依据：“正定隆兴寺这尊观音菩萨造像面相方颐，双眼微合、向下俯视，唇部棱角分明，尤其发髻造型、发梢分缕下垂搭于肩部的作法具有明显的宋代造像特点，与目前山西长子县法华寺、崇庆寺的宋代观音造像，浙江温州白象镇白象塔出土的宋代观音菩萨造像完全一致。细观佛像头部，其佛头与颈部衔接完好，更无切割痕迹。而佛像正面胸部以上、背面衣领以下均发现明显的浇铸痕迹。”
郭玲娣向记者解释说，要更换佛头，需要一系列复杂的工序：搭架、测量、做模型、浇铸、取走旧佛头、安装新佛头，非一朝一夕就能完成。
对于“临济寺有明方丈圆寂前惊爆佛头为假”的说法，《正定文保所说明》中指出，临济寺第四十五代传人有明法师于1984年到临济寺任住持，2010年去世。1944年大悲阁修缮期间他根本不在正定，且他在正定27年的时间里，从未向正定文物部门、任何人提及隆兴寺大佛佛头被换过之事。按赵志强的说法，只是有明法师圆寂前仅对他一人说了此事，实不足信。
“文保所资料室保存的民国三十三年隆兴寺住持纯三所写的《重建大悲阁因缘纪略》，以及1997年至1999年对大悲阁进行重修时发现的民国三十二年纯三书写的《重修大悲阁始末》木构件铭文，记述了1944年为免于大佛遭受日本人破坏而重修大悲阁的史实。”文保所称两文中均未提到大佛佛头被日本人偷换事宜。
郭玲娣认为，1997年—1999年大悲阁进行落架重修时，文物部门利用工程搭架的机会对大佛佛头进行了除尘和保护性处理。当时，正定文保所古建工程师聂连顺（已故）组织有关专家对佛像真伪进行了科学鉴定，鉴定结果为宋代原物。
赵志强再发博文驳斥正定文保所说明
随后，赵志强在河北新闻网实名博客发表文章，对正定文保所的说明提出质疑。他自称曾多次主持承建《西游记宫》、《封神演义宫》人造景观工程，对雕塑景观制作工程有丰富的实践经验，认为佛头掉包“一个多月时间足以。”
据赵志强了解，有明方丈并不是只跟他说过“隆兴寺千手观音大佛佛头为日本人偷换”，编撰临济寺寺志的编辑梁波，正定县古文化研究会副会长封贵元和昌国法师等人均知道此事。
针对正定文保局“目前掌握的史料对此事均没有记载”的说法，赵志强反驳说“没有记载，不等于没有事实。”而且他认为已故的聂连顺老先生是古建专家，对于他所邀请的专家类型和专家的坚定方法还需要商榷。
“正定大佛”真假之争，引起网友关注，支持和质疑的声音此起彼伏。在河北新闻网、百度贴吧、新浪博客上都有关于此事发表的观点和网友的回帖。也有网友说，“大家都去看看吧，相信会得出自己的结论，这样还能间接推动河北旅游呢。”
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