扬城古玩收藏者杭先生前段时间花20万元淘到一尊佛像，落款显示的制造年代是唐代天宝元年。

    昨天中国社科院和国家博物馆的两位文物专家对佛像进行了鉴定，判定它的制造年代是明代中晚期，且这尊铜佛极有可能是供奉于明朝皇室寺院。

    在场的市民一阵惊呼：明朝皇室竟然还使用仿造唐代的“赝品”？

    罕见明朝皇室御用铜佛现身扬城

    昨天上午，在杭先生的办公室，记者看到那尊佛像。只见一位神态怡然的文殊菩萨，闭着眼睛悠然自得地坐在一只狮兽背上，狮兽造型栩栩如生，摆在狮兽前面的是一只贡炉，狮兽和贡炉都负载在一只偌大的莲花宝座之内。

    一些市民在感慨这尊铜佛造型精美的同时表示质疑：“这么精美的做工，古代人应该做不出来，应该是现代科技仿造的。”在人们期待中，中国社科院考古研究所的文物专家唐愷教授和中国国家博物馆文物科技保护中心的尚永红副研究员，对这尊铜佛的真假、制造年代进行了鉴定。

    唐愷表示，从佛像的帽冠、发饰，狮兽的造型等方面看，都是明代中晚期佛像制造的特点。另外从佛像质地看是由红铜铸造成，这些红铜是没有杂质的，氧化的程度也很轻，综合了多个方面，唐愷教授得出结论，这尊佛像是明朝中晚期嘉靖年间到万历年间制造的，是供奉在大庙甚至是极有可能供奉于皇室寺院的。尚永红副研究员则从佛像的器形大小分析，这尊佛像和明朝中晚期佛像制造的大小相吻合，另外从佛像底座和佛身的密封程度分析，符合明代嘉靖年间的制造特点，最终认定这是明朝中晚期大庙或者皇室供奉的铜佛。

    明朝皇室为何竟然用赝品古董？

    专家鉴定结束，在场有市民提出质疑，因为在佛像的底座上，有8枚铭文“天宝元年汉金林施”。“施”字就相当于后来的“制造”，“汉金林”应该是人名，或者制造作坊的名字。市民表示，“天宝”是唐代的年号，始于公元742年正月，至公元756年七月，该年号共使用了15年。“天宝是唐代著名皇帝唐玄宗李隆基在位时使用的年号之一，他认为一生的大事都已经办完，想要开始享受成果，另外开元年间，唐玄宗的同辈兄弟死了数人，为了避晦气，改元天宝。”这样说来，这尊佛像应该是在“天宝元年”制造的，专家鉴定下来却是明朝的珍品。这是否矛盾？

    明朝皇室难道竟然用赝品古董？两位专家观点基本相似，佛像是制造于明代中晚期，且是难得的珍品这是确凿无疑的，但“天宝元年汉金林施”应该是制造完毕后，古董最终流落到了民间，收藏者为了让佛像的制造年代“变”得更老一些，人为地刻上了这8个字，结果弄巧成拙，险些让明朝的真

    品成了仿冒唐朝佛像的赝品。

    不过也有业内人士表示，也不能排除明代中后期制造后，工匠受命于“上峰”诸如皇室高官的特别要求，把当时的“艺术品”人为提前了制造年代使之成为“古董”的可能。

    佛像极可能内藏更具文物价值的佛经

    专家表示，这尊重达24公斤的红铜佛像还有一个更加难能可贵的特点，就是它底座和佛身本身是密封的，按照当时的风俗，佛像内极有可能藏有佛经。唐愷介绍，寺庙在古代主要有两个作用，一个是供奉佛像，另一个是让更多的信徒前来膜拜。寺庙每天有很多人在不断抄录经文，以便让更多人接触经文，可能有的经文剩余，就藏起来，按照当时的规定藏经必须和佛有关，于是很多佛经就藏在了佛像内。

    尚永红介绍，从隋代开始在佛像藏经的习惯就开始了，到了唐代中晚期这一习惯逐渐演变成了“规定”。在考古实践中，在唐代中晚期以后的历代佛像内也基本能够发现经文，且经文的文物价值并不亚于佛像本身，不少收藏者会将佛像打开专门取出经文，部分经文还被评为了一级文物。

    专家表示，这尊铜佛内部极有可能藏有明代经文，明代经文更显弥足珍贵，有佛像和经文“双剑合璧”参选国家一级文物也并非难事。

    佛像有着海外回流的传奇“身世”

    那这么一件稀世珍品，杭先生是如何获得的呢？杭先生介绍自己的公司可以进行文物鉴定，去年福建泉州一位收藏者拿着这尊佛像来鉴定，后来委托杭先生帮他拍卖。“当时他提出的心理价位最低是600万人民币，可是在拍卖会上最终没能出手。”后来杭先生就请这位收藏者来扬城取货，在交谈中对方表示愿意将佛像卖给杭先生，最终杭先生以20万元的“超低价”成为了佛像新的主人。

    谈及佛像的“前世今生”，杭先生显得有些谨慎，他表示在收藏界有个不成文的规矩就是不问藏品是怎么来的，即使问了对方一般不会如实相告。不过杭先生最终透露，这尊佛像有从海外回流的“传奇身世”。

    两位专家表示像这尊造型精美、品相完好的明代铜佛，在国内并不多见，专家对铜佛的经济价值保守估计市场参考价在200万元左右。

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