古庙整个建筑为砖瓦木结构，灰色青砖，翠绿屋顶。大门上方雕刻着“洪圣古庙”四个大字。

至今古庙香火旺盛，每到节日就有大批村民前来祈福。

一名老人坐在古庙前静穆的小院里休息。

古庙内的拱门

    在西南南岸村流传着一个故事：许多年前，洪圣古庙原本是当地徐姓家族的一个小祠堂，突然有一天，从北江江面上突然漂来一座神像，村民们用竹竿把神像推走，但过不久神像又重新漂了回来。最后，村民们就把神像安放在祠堂里，久而久之，祠堂就变成了洪圣庙。

    这个有着传奇故事的古庙，已有数百年历史，至今香火旺盛，每到节日更是有大批村民前来祈福。洪圣古庙成为南岸村民民间信仰的载体，也成为村民们身份认同的识别器。

    数百年历史古庙保存完整

    昨日上午，记者从沙头战备渡口乘坐渡船横穿北江，来到南岸二甲村。在一位老者的指引下，记者顺利地在基围边找到了传说中的洪圣古庙。

    这是一座规模并不宏大的庙宇，整个庙宇宽不过10米，进身也只有15米。古庙被一片民居包围，屋前有一块小空地，整个建筑为砖瓦木结构，灰色青砖，翠绿屋顶。大门上方雕刻着“洪圣古庙”四个大字。门廊上壁画精美，雕塑栩栩如生。

    这是一座两进式建筑，两进之间由天井相连，中间用镂空墙相隔。前厅空荡无物，后厅为洪圣正殿，正中供奉着洪圣大王，两侧有四个神像，左文右武，每侧分别有两个神像。庙内香火旺盛，并有专人看管。

    根据庙内碑刻记载，该庙先后于清光绪及民国两次重修，但始建年代就未能考究。据二甲村现年70岁的徐绍初老人说，在上个世纪六七十年代，古庙的神像等曾被毁坏，到1996年，村民们开始筹钱重修古庙，延续香火。

    关于古庙的集体记忆

    古庙对于南岸村民而言，不仅是一个祭拜的地方，也是村里的公共空间，更是儿童们玩耍的好去处。“记得我只有几岁的时候，就常跟年纪相仿的伙伴到古庙里捉迷藏。”徐老伯说，60多年前，神像还在，调皮的他们还钻到神像的肚子里，让伙伴们找不到。说起那段儿时趣事，徐老伯笑着说：“那时不懂事，真是很顽皮！”而南岸村上了年纪的老人都有类似的经历。

    洪圣古庙就位于北江边，见证了南岸和北江的历史变迁。“以前大堤没有这么高的。”徐绍初指着基围说，只高出洪圣古庙前地面约1米，站在古庙前就可以看到滔滔北江，从北江上远远地就可看到古庙。“一到涨水的季节，经常会被水浸。”徐伯说，现在基围加高了，从此南岸基本告别水灾，但古庙也隐没在基围里面了。

    古庙紧密联系南岸村民

    洪圣庙供奉的是洪圣大王，又称洪圣爷或赤帝，是中国南方有名的神祇。洪圣本名洪熙，是唐代的广利刺史，他熟悉天文、地理、数学，曾设立气象台来观察天气，为渔民商旅减低出海的风险。皇帝得知他的功绩，于是追封洪熙为广利洪圣大王，在沿海为他兴建庙宇。每年农历二月十三日为洪圣爷诞，不少地方均有大型庆祝活动。

    洪圣庙不单单只存在于南岸，在珠三角许多地方均有洪圣庙。著名的广州南海神庙祭拜的就是洪圣大王，在芦苞独树岗也有洪圣庙。

    洪圣大王是南岸民间信仰唯一祭拜的神祇，也是社区神祇。每逢节日，村民都会到庙里祈福，而村里哪一家人要办喜事，都会请出神像，以祈求平安。著名明清社会经济史专家罗一星谈到芦苞祖庙时说，芦苞祖庙把附近社区紧密联系起来，其价值超越了宗教，超越了民间信仰，蕴藏着中华文明的精华。其实，对于南岸而言，洪圣古庙也把周围的村民紧密联系在一起，成为彼此身份认同的识别器。

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