佛山：祖庙修缮旧颜在展传统文化

    尽管设计单位曾对祖庙进行全面勘察，但祖庙的“内伤”还是出乎施工单位的意料。最初预计万福台30%的木构件损毁需要更换，后来揭瓦验伤发现75%的木构件都被白蚁蛀空，维修方案不得不从不落架调整为落架。为了尽可能保留万福台原状，原则是由从上至下的逐步落架，当落架范围达到已能解决影响结构安全的问题时就停止落架。

    “遇到这种情况，工期肯定超出预计，整个工期因此延后不少。”祖庙修缮工程项目副经理凌盛说，“最感动的是市委市政府尊重实际情况，没有催我们赶工期，使得我们有时间从容施工，做到精益求精，保证恢复原貌。”

    祖庙大修的成果也得到了市民的认可。劳森看过万福台，感觉柱子更结实了，水泥地板换回木地板，更像古貌。

    “我的亲戚朋友来佛山，我依然能够自豪地告诉他们祖庙是佛山传统文化的代表。万福台上大戏再唱一百年估计都没问题。”劳森说，祖庙“修旧如旧”，灰塑、陶塑、万福台、灵应祠焕发光彩却古韵犹存，为佛山民间艺术、传统文化在下一个百年发扬光大打下基础。

    乡饮酒礼开了好头

    佛山乡亲梁华，移居澳门30多年，成为全国政协委员、澳门金海集团董事长。不管工作有多忙，他依然坚持每年春节后带家人回佛山行祖庙，近几年更是组织旅澳乡亲集体回祖庙参加三月三“北帝诞”活动。在梁华心中，祖庙就是佛山家乡的根，北帝就是他们的心灵寄托。

    广东省民俗文化研究会会长刘志文说，北帝信仰是联系海内外佛山人的精神纽带，祖庙对于佛山人的意义，就如同妈祖庙对于福建人般重要。

    祖庙大修期间新闻媒体的报道，让祖庙民间信仰的这种作用不仅在老佛山人中得到升华，还在新佛山人中得到传播。

    几年来，省博物馆副馆长肖海明一次又一次在媒体发言：祖庙门前“廿七铺奉此为祖，亿万年唯我独尊”的对联便反映了祖庙在佛山人中的地位。历史上，祖庙是佛山的文化象征和身份认同标志。古代佛山人把北帝当做“大父母”，供奉北帝的庙宇不叫北帝庙而称作祖庙、祖堂。聚居在佛山的各大氏族需要商议事务，也是来祖庙，就像去家祠一样。祖庙每年都举办北帝巡游等活动，加强北帝与社区的联系，而且北帝巡游的范围随着佛山的区域范围变大而变大。

    祖庙民间信仰最初局限于八图土著居民。后来随着手工业的发达，佛山从一个小村落发展成佛山堡再到岭南大都会，越来越多的外来人口也开始信奉北帝。《佛山忠义乡志》中记载了清代不少侨寓商人为祖庙捐资，争取成为祖庙乡饮酒礼正宾的史实。

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