“万园之园”大劫难“样式雷”以死护园

    “您尽可以用云石、玉石、青铜和陶瓷来创造您的想象；您尽可以在想象中拿最最珍贵的宝物，用华丽无比的名绸来装饰它；您尽可以在想象中指令那些具有跟诗人一般想象能力的建筑师，把《一干零一夜》中的一千零一个梦表现出来。总之一句话——您尽可以凭人类所具有的无限丰富和无可比拟的想象力，把它想象为是一座庙堂，一座宫殿——这样，这个神奇的世界就会展现在您的眼前了。这是一个令人叹为观止的，无与伦比的艺术杰作。它就宛如是在欧洲文明的地平线上影影绰绰地呈现出来的亚洲文明的一个剪影。”——维克多·雨果

    因为历史记忆的现实投影，潜意识中，圆明园是属于黄昏的，它的色彩似乎永远是苍白的，即便是有金色晚照的渲染，仍然苍白得像是生命垂危的老人的脸。而也因复杂的民族情感，当人们对其驻足凝望时，却总能从那苍白中琢磨出一点盛世繁华的幻象来。虽然历尽风雨飘摇，它仍然挣扎地站立着，倔强地向世界宣告，我存在过，我依然存在着。

    也许它辉煌得太过让人震撼和刺眼，强盗们除了毁掉它，实在找不到办法按捺心中的恶念和贪婪。当强盗们无法用正常的手段强制推销他们的文明和价值观时，他们只能卑鄙地用武装恐吓和毁灭来达到目的。不肯承认失败的强盗们，他们要毁掉的不是代表野蛮世界的某个皇帝的花园，而是让他们自知无法超越的东方民族的伟大艺术文明。

    “样式雷”没落与清帝国衰败契合

    国家一级注册建筑师何重义评价说，圆明园是“集中国园林文化之大成”。数不清的殿、堂、轩、馆；走不完的楼、阁、厅、室；看不尽的廊、榭、亭、桥。圆明园的美丽不仅仅集结了一个王朝的智慧和财富，而且将环境气候、哲理思想、民俗寓意等很多建筑本身之外的东西都包含其中。

    圆明园的造景，有的取材于古代名人故事，有的仿建江南名园，有的借鉴西方建筑理念。“夹镜鸣琴”取自于李白诗句“两水夹明镜，双桥落彩虹”；“上下天光”取材于洞庭湖畔的岳阳楼；“西峰秀色”模拟庐山面目；“坦坦荡荡”仿照杭州的玉泉观鱼。圆明园的建造可谓集各家之所长，合天下之精华。“如果能看懂圆明园，便不难体会到一代帝王的思想和修养。”何重义觉得，如果把这个观点放大，那么可以说，帝王的权势观、生活理想、喜好慰藉是隐在当时建筑的一石一木之中的。

    古代建筑匠师们用巧妙的装修实现了帝王思想，又传达出一种特有的文化内涵，使建筑与文化合而为一。那么，是谁用一座建筑史上的奇观“万园之园”，实现了皇家“一统九州、天下升平”的思想？恐怕很少有人知道那个已经尘封多年的建筑世家——样式雷。而这个家族的显赫与没落无一不与清帝国的兴衰契合，天朝上国在固步自封的自大中失去活力，依附于卵翼之下的古老文明枝节也随之越发脆弱，即便是偶发的危机也足以使其传承含恨断裂。
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