神秘千年女神：吐尔基山辽墓主人

    那么，在辽太祖、辽太宗、辽世宗三代的皇女中，因其公主地位显贵而可能被尊为奥姑的，还应当有辽太祖之妹余庐睹姑；辽太宗长女燕国公主吕不古，次女朝瑰；辽世宗长女和古典，次女观音，三女撒剌等这些公主。

    另外，辽太祖长子耶律倍，因被迫让位于辽太宗，而被辽世宗追为“让国皇帝”，他的公主名叫阿不里。后来，阿不里嫁给了辽大臣萧翰，萧翰因为在天禄元年（公元947年）谋反而被诛杀。也有学者认为阿不里公主即是吐尔基山辽墓主人。对此，专家们认为：阿不里公主的身份不是萨满，这与吐尔基山辽墓中随葬大批萨满用品的情况不符；阿不里时期已距辽太祖时期30多年，而吐尔基山辽墓内的随葬品所具有的太祖时期的特征与后世宗时期不同。因此，阿不里公主的可能性不大。

    现在，再回到上面几位公主，可以发现在其名字后带“姑”、“古”、“瑰”的公主有可能是契丹人的“奥姑”。因为在《辽史·公主表》中，经常有把契丹语音标注为不同汉字音的情况。她们应当与质古公主相同。特别是余庐睹姑公主、吕不古公主、朝瑰公主，最可能是奥姑。

    那么，为什么《辽史·公主表》上没有把她们写成“奥姑”，而只写为“姑”、“古”、“瑰”呢？这应当责怪大约三百年后的元朝史官，是他们在编写《辽史·公主表》时，犯了用相同发音的不同汉字，来记叙契丹人姓名的错误。这已是《辽史·公主表》中屡见不鲜的失误了。

    初步确定为余庐睹姑公主

    根据推论，我区考古专家认为吐尔基山墓主人有可能是辽太祖耶律阿保机之妹余庐睹姑公主，因为她与太祖同时代，故其墓中随葬太祖时期的珍贵器物。而且，她的身份是奥姑，因此在其墓中随葬有许多萨满的法器，如铃、鼓、号角、鞭子、日月牌等。她的丈夫为契丹北宰相萧室鲁。萧室鲁又是耶律阿保机的内弟，按照契丹旧俗，萧室鲁和余庐睹姑的婚姻甚佳，耶律阿保机称其为“於国至亲”。在契丹社会的发展史中，耶律阿保机于公元907年（太祖元年）变家为国，称帝建国。他于这一年“燔柴告天”，不顾众贵族的反对，从酋长变成了大契丹国的皇帝。这个重大变革，遭到了契丹各部贵族的强烈反对，包括耶律阿保机的弟弟剌葛、妹妹余庐睹姑及妹夫萧室鲁等，都参与了叛乱，反对耶律阿保机称帝。但他们又遭到耶律阿保机严厉地镇压。太祖七年（公元913年），官任北宰相的萧室鲁因兵败自杀。太祖八年（公元914年），余庐睹姑因被俘而病故，也有可能是服饮了含有水银的毒酒而逝，因为吐尔基山墓主人体内有大量的水银。余庐睹姑公主死后，旋即被单独厚葬在吐尔基山，并且没有墓志铭和其他文字。

    公元914年，辽太祖耶律阿保机43岁，余庐睹姑公主30多岁，这与吐尔基山墓主人的年龄相符。由此，王大方认为：吐尔基山墓主人可能是辽太祖耶律阿保机的妹妹、奥姑兼萨满余庐睹姑公主。在随葬品中，可以看到耶律阿保机对其妹予以厚葬的情况。他不但为其随葬了大量金银珠玉、绸缎首饰，而且以萨满教的许多器物来为其祈福，可见兄妹二人的骨肉之情还是很深的。

    在吐尔基山辽墓中出土有一个银镶宝石的方形盒子，在盒盖上刻有一幅宴居图。其正中刻有一位女子，旁有一名男子，后面有侍女和护卫。这个宝盒子应当是余庐睹姑和萧室鲁夫妇的传世珍品。

    吐尔基山辽墓的考古发现是我国契丹、辽代考古的重大收获。王大方告诉记者，吐尔基山辽墓的发现，见证了契丹人所创造的灿烂文物和历史。

    “契丹家住云沙中，耆车如水马如龙。春来草色一万里，芍药牡丹相映红。”契丹的历史在山下的青草间隐没，吐尔基山的墓主人则如同一位神女，向来访者诉说着远古的故事。通过她，可以引导我们穿越千年时空，去感悟契丹的历史和风情。

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