神秘千年女神：吐尔基山辽墓主人

    日前，内蒙古博物院举办了“内蒙古重大考古成果展”。在展览上，2003年出土于通辽市科左后旗吐尔基山辽墓的辽代彩棺，及墓女主人精美的随葬品十分醒目。其中，出土的镏金刻花大铜铎就有3件，而著名的辽陈国公主墓，也只出土1件这样的铜铎。由此可见吐尔基山辽墓女主人具有极高的地位。

    最早的契丹大贵族墓

    2003年以来，随着对吐尔基山辽墓考古研究的深入，内蒙古考古学界已经确认：这座古墓的时代，为辽太祖耶律阿保机创建大契丹国时期，它是迄今所知时代最早的契丹大贵族墓。新闻媒体多次邀请该墓的发掘领队、著名考古学家塔拉先生，以及我区几位学者发表谈话和文章，对吐尔基山辽墓进行探索，这使人们逐渐走近了这位千年女神，也使得考古学、历史学、人类学、民族宗教学等知识在群众中得到了很大的普及。

    崇高的女萨满

    根据吐尔基山辽墓内随葬的许多铜铃、银号角，以及其头部所戴的与传世所见的萨满师头箍一样的金箍，还有在其肩部发现的日月金银牌等分析，我们可以认为：墓主人的身份应当是一位崇高的女萨满。

    据内蒙古自治区文化厅文物处处长王大方介绍，萨满教是东北地区森林草原民族普遍信仰的一种原始宗教，在宋代成书的《三朝北盟会编》中，首次记载了宋朝使者在金朝境内所见到的女萨满。当时称为“姗满”，这也间接证明辽金之际确实有女萨满的存在。

    王大方说，关于辽太祖时期具有萨满身份的契丹女贵族，应当首推质古公主。据《辽史·公主表》记载：质古是辽太祖耶律阿保机的女儿，她在当时被尊为“奥姑”。根据《辽史·公主表》关于“奥姑”的解释可知：奥姑为契丹女子中地位尊贵之人，契丹人在举行宴会时，要请她在毡帐穹庐的“奥”这个位置来为大家祝福。“奥”这个位置，位于穹庐的西南角，这是契丹人认为最尊贵的位置。所以，能有资格坐在这里主持婚宴的女子，就被尊称为“奥姑”。辽太祖之女质古公主就是当时的奥姑。

    契丹人的“奥姑”

    奥姑在契丹社会中，同时也具有女萨满的身份，她一方面可为人们祈福，另一方面也可为人们求神消灾，这在当时的契丹社会中是很正常的事情。但关于质古公主是否就是吐尔基山墓主人的问题，还应当考虑两点，王大方分析认为，第一，她的年龄应当不超过20岁，因为《辽史·公主表》所载：“辽太祖一女，名质古，未封而卒”。可知质古在未受封公主时即早卒，因而估计其岁数不会超过20岁。第二，如果检测她的头骨或者DNA，应当发现她与西域的回鹘人的体质特征相接近，因为史书所载，辽太祖耶律阿保机的皇后述律后，即质古的母亲是西域人，而不是契丹人。这样一来，他们的女儿应当是东北契丹人与西域回鹘人的混血儿。如果在考察中能发现与这两点结论相吻合的证据，就可能推证出墓主人是质古公主。

    此后，吉林大学边疆历史考古中心主任朱鸿教授，在对吐尔基山墓主人进行年龄和人种学测定后，所得出的结论是：这位女子的年龄在30岁左右，她的头骨与DNA数值显示，她属于东亚蒙古人种，并没有与西域人混血的迹象。因此，关于吐尔基山墓主人可能是质古公主的假设，是不能成立的。
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