伏羲女娲为中国神话中人类的始祖。此画为唐初遗物，现藏于中国历史博物馆。

    西安不仅具有十三代王朝的历史辉煌，也因其是华族的发祥地而更为瞩目。

    著名的中华民族源流史研究专家、湖南省社会科学院炎黄文化研究所所长何光岳在《炎黄源流史》的“前言”中指出：华胥氏“为华夏族的最早起源，也是中华民族的始祖母，华人之名由华胥氏族号而诞生。”何光岳先生说：“华与花同，华胥氏当以花为图腾而得名。”“华山因华胥氏所居而得名。”“仰韶文化是黄河流域经过长期发展的一种土著文化。这个创造者即华胥氏，她用彩画绘在陶器上，形成‘华’图腾标志，这与原始社会由妇女制陶相吻合。”“彩陶最早产生于华山周围的仰韶文化，这是彩陶的发源地，然后才向四方传播的。华山地区文化遗存正是华胥氏由甘东华亭子东迁至此而形成的彩陶文化。以此为中心，其后裔分别向四方迁徙，并与当地土著结合，形成新的部落氏族，后来演变成许多方国，共同创造了华夏文明。”“华胥氏以桦树为社树，故华岭山多桦树，是华胥部落聚居的象征。”（见赵宇共先生《华县与中华族名族地族源考》）

    从1934年起就在陕西省的渭河流域从事田野调查的现代考古学家苏秉琦先生，从考古实物出发，认为华族是距今七千年前左右在陕西华山脚下生活的族群，形成了华（花）的意象与文化符号，华花图腾，华花图像，华花徽号，华花发音，华花概念，华花名称……中国华花文化的追索在此处聚焦明显了。

    华胥氏在什么地方呢？就在我们西安蓝田的华胥镇。翻开中华典籍，关于华胥氏及其儿伏羲、其女女娲的故事传说，均有记载。先秦文集《列子》中就有对“华胥古国”的描述。司马迁《史记·五帝本纪》开卷就写道：“有文字记载的历史从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母。华胥氏生养了伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎、黄二帝。”清朝人梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》称：“华胥生男为伏羲，女子为女娲。”现在华胥镇还有不少村落仍然保留着古华胥氏部落的遗存。《陕西通志》中说；“羲母（华胥氏）陵在蓝田县北三十五里。”《蓝田县志》中说：“蓝田县内有华胥陵，是称三皇故居。”华胥镇以北有华胥陵，紧靠村子西边是华胥沟，在宋家村南塬有一座古庙名为“三皇庙”，曾经有石碑刻文：“古华胥伏羲肇娠地”等字样。今华胥镇红河下游有娲氏村，红河在史书上被称为女娲沟，白鹿原上的李华村原名就是女娲村。 

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