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    陶塑修复见中庸之道

    何湛泉告诉记者，在他看来，跟其他古建筑的修缮工作相比，修缮祖庙内的陶塑工作量并不算大。因为佛山祖庙无论是从整个建筑结构，还是三雕两塑上，是保存得非常好、非常完整，与岭南其他古建筑工艺保护相比较非常难得。

    不过，记者了解到，作为祖庙陶塑修复工作的重点，灵应牌坊上需要修缮陶塑装饰有23件。其中部分陶塑损坏严重，需要重做，有的原件甚至只剩下五分之二。正殿屋脊上同样需要重新做的构件共4件，包括龙头、狮子、道士和凤凰。那么，在没有历史照片的辅助下，重做陶塑构件，如何才能做到与原物一样？

    “其实是有规律可循的。”何湛泉说。孔子提出的“中庸”是中国传统思想的最高价值原则，是中国人的基本精神之一。凡事不偏不倚，千年祖庙在建筑上也深受“中庸”思想的影响，建筑讲究对称美，在平面上作对称均齐布置。灵应牌坊上的陶塑装饰布置也同样遵循着对称均齐的原则。因此，只要能找到与要重做的构件相对称的原构件，修复工作就有希望。灵应牌坊和正殿瓦脊上一些狮子，虽然原物外貌已看不清，但修复工作同样可以参考分别与其对称的那只狮子。

    ·揭秘

    陶塑瓦脊

    陶塑瓦脊，又叫“花脊”，被广泛运用于屋宇、庙堂、宫观等建筑的屋脊装饰上，故称为“瓦脊”，采用陶塑人物、动物、花卉进行装饰，体现了岭南民间建筑装饰浓郁的地方特色。

    瓦脊艺术是中国岭南传统祠庙建筑的重要特征之一，其作用主要是力图增加祠庙艺术表现力，使屋顶有崇高感，使建筑有丰富华丽的外天线。陶塑瓦脊上的装饰题材，从一个侧面体现了当时的社会风尚、审美情趣和民风民俗等。佛山祖庙上的陶塑瓦脊是岭南祠庙建筑瓦脊中的代表。

    石湾陶塑瓦脊的烧制历史非常久远，据资料记载，陶塑瓦脊在唐末时期已有生产，到明清更趋兴盛。前期生产的陶塑瓦脊上的装饰图案主要是一些花鸟、瑞兽、山水等吉祥或辟邪意义的浮雕图案。但自清代末期，尤其是咸丰以来，随着广东粤剧的兴起和发展，以粤剧传统剧目中的历史故事、神话传说为题材的人物瓦脊受到广大人们的欢迎。

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