周能

    湖南祁阳人。副研究员，湖南省文物考古研究所副所长。中国古陶瓷学会会员，湖南省考古学会副秘书长。1987年武汉大学历史系考古专业毕业。研究方向主要为古陶瓷及秦汉段考古。

    ◆细品岳州窑

    岳州窑现在只有一块牌子了

    陶瓷专家周世荣三次去过湘阴铁角嘴，第一次去是1972年，到铁角嘴一看，乱坟岗里还有50多公分高的瓷片层。第二次去是1973年，铁角嘴三片中的一片窑头山被挖平做梨园，还能够挖点东西出来。第三次去是1997年，他带了个日本专家去看，乱坟岗全部开成了田，田里怎么能留瓷片呢？农民清得干干净净，丢了。寻了许久，连块瓷片都没找到。只有岳州窑一块牌子竖在那里，周世荣和日本专家只好就着那块牌子照了张相。

    岳州窑的印花没有完全相同的

    印花是岳州窑中期湘阴窑的主要特色。别的地方的窑用刀刻花，这里的是用小印模把花压到胎壁上再去烧，印花的花色品种多样，各种花啊、草、叶啊，还有少量的人物、文字。粗看，比较单调，细看，变化多端，几乎没有两种图形是完全相同的。

    岳州窑址挖出的实用器皿多，但从墓葬出土的数量和质量来看，岳州窑的冥器多，可以推断当时有制作冥器的专门作坊。并且唐前期，生活于贞观之治开元盛世，生活水平中等的人家都有厚葬之风，故有大量冥器的存在。

    瓷塑体现当时民风民俗

    岳州窑的瓷塑制品除了有青蛙、象首、兽头、马、牛、羊、骆驼、鹅、鸡和奇形怪状的镇墓兽外，还有各种各样的人物，对坐俑、骑马俑、武士俑、持棍俑、持袋俑、吹奏俑、小丑俑、说唱俑、胡人俑、牵马俑。最漂亮的是一个少女，脸型尖圆，肥瘦适中，樱桃小口、柳眉杏眼、脉脉含情。两鬓环发，穿百褶裙，翘头绣鞋外露，亭亭玉立。还有一组身着胡装的乐队，头梳高髻，身穿圆领百褶裙，袒胸、含笑作跪坐状，手击羌鼓、吹洞萧或弹竖琴，瓷塑中还有多种发型和帽子式样，这些给研究当时的民风民俗提供了可贵的资料。

    一

    翻《茶经》，湖南的窑址，只提到一个岳州窑，最先还是一个江西人带队去找的。

    谈湖南的陶瓷考古，还得从头讲起。解放初期，湖南挖了好多瓷器，不晓得哪里来的，就到处翻资料找窑址，翻遍了，结果只翻到唐朝陆羽的《茶经》里提到“碗：越州上，鼎州、婺州次；岳州上，寿州、洪州次”。这些个地名都是唐代的州郡名，岳州就是今天的湖南岳阳这一大片地方。于是就去找岳州窑。

    哪个带队呢？你们也许想不到，湖南人考古是一个江西人带队。因为解放初，湖南还没有考古所，只成立了一个文物管理委员会，也没有专门的考古人员。1952年到1955年，中国科学院和北京大学联合起来办了4期考古培训班，叫黄浦4期，湖南不到10个人，现在健在的只有4位了。就是这批人成了新中国的考古骨干。但去找岳州窑的时候，是1952年，江西人何国维刚参加完这个考古培训班。他带上湖南的吴铭生（吴铭生后来也参加了这个培训班，但当时还只算个随从）去了。他们在湘阴的铁角嘴发现了岳州窑，当时都没有经验，既没有把东西带回来，也没资料，回来只写了个简报发在《文物参考资料》上，讲发现了岳州窑。没多久，何国维和吴铭生都被打成了右派，就没人管这个岳州窑了。

    二

    都以为岳州窑是唐代窑址，结果1973年挖到了汉末三国的东西，一下子就把岳州窑推早了400年。

    一直到1972年，湖南要确定文物保护单位，就派周世荣去湘阴测量岳州窑的保护范围。周世荣是“黄浦”三期生，后来专门研究陶瓷，湖南的古窑址他挖了个遍。《湖湘文库》里的《湖南陶瓷史》和《湖湘陶瓷》都是他写的。他当时看到的铁角嘴，周围都是田，乱坟岗里到处是瓦片、瓷碗，很荒僻，但测量后有50公分高的瓷片层。

    1973年，铁角嘴的窑头山要种梨树开梨园，周世荣又去了。当地流传“谁能开得窑头山，金银财宝用锣担”的顺口溜。老百姓传说日本人来过窑头山，挖了些陶片装上跑了。这次看到的铁角嘴虽然被老百姓推平了，但周世荣却挖到了汉末三国的东西，这是一个重大发现。原来只知道岳州窑是唐代的窑址，和陆羽的《茶经》相吻合，这次挖掘把岳州窑推早了至少400年。当然，湘阴这个地方只有在唐代才属岳州，但我们现在都把这里称为岳州窑。

    同年，湘阴县药材公司建房子，周世荣又去了，这次挖到了南北朝和隋唐的东西。湘阴的水门发现了湘阴窑两晋的东西。得出一个结论，湘阴窑和岳州窑是一个体系。1977、1978年，周世荣把全省的窑址差不多都调查了一遍，就把岳州窑的源流搞清楚了。发现岳州窑从汉末三国、晋、南北朝、隋唐、宋元都有，隋唐时期为繁荣时期，到中唐以后就衰落了。

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