包山禅寺

    包山禅寺位于林屋洞西北的包山坞中，据史志资料记载，该寺初创于南朝之初，初名福愿寺，梁大同二年（536）正式建寺。唐上元九年，唐高宗李治赐该寺名为“显庆禅寺”；因西山四面为水所包，俗称包山，该寺又是山上第一大寺，唐肃宗李亨又赐名为包山寺，所在的山坞亦得名为包山坞，名称一直沿用至今。自唐朝至清朝，包山寺代称江南名刹，高僧辈出，寺院亦经历了多次兴废。解放初包山寺曾被列为江苏省重点文物保护单位，“文化大革命”时寺院被毁，1995年开始重建，至1999年秋基本建成，10月23日正式开光。清顺治年间，包山寺住持山晓和尚，应诏进京主持董鄂妃丧礼的佛寺活动，受到顺治皇帝的赏识，得赐御笔“敬佛”二字，成为镇寺之宝，现在石公山上御墨亭中的“敬佛”碑，即为光绪年间依真临摹而刻。1937年抗日战争爆发，为避免苏州图书馆的四十多箱珍贵古籍被日寇所夺，将其移藏于包山寺满月阁，住持闻达上人不畏艰险，历时八年，终使文物得以保全，受到了民国江苏省政府、省教育厅的嘉奖。寺中源于明万历年间的木刻方册本大藏经，世称万历藏、嘉兴藏、径山藏，是目前最为完整且国内仅存的两部之一，十分珍贵，现保存在南京博物院。包山寺历史悠久，规模宏大，相传全盛时有僧房1048间，宋代王铚在《包山禅院记略》中称，“兹院自六朝之后为胜地”，“大丛林，庇千僧”。清末时，僧人分为六房，由下而上依次为静善堂、拈花堂、禅堂、大云堂、下西房、上西房，统称为显庆禅林，其中大云堂部分为主寺。寺院建筑除山门殿、天王殿、大雄宝殿、大云堂外，还有空翠阁、嫩桂阁、祖师殿、香证阁、凝香塔院、闻经山房等。历代文人到包山寺并留下诗作的很多，如皮日休、陆龟蒙、范成大、王宠、沈德潜、叶圣陶、田汉、周瘦鹃等。自清末到解放初，包山寺住持依次为太虚、大休、闻达、云谷。寺中原先题额、对联很多，最有名的除“敬佛”御笔外，为清末石湖名家余觉所书的大云堂联：“佳味无多，白饭香蔬苦茗；我闻如是，松风鸟语泉声。”包山寺被毁后，仍然有许多信徒到遗址进香。1994年太湖大桥通车后，包山寺重修工作开始筹备。1995年7月，成立了包山禅寺修复筹建组。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为包山禅寺题写了寺名和大雄宝殿匾额。1995年10月15日，包山寺修复工程正式开工，工程由西山镇旅游开发服务公司投资，苏州香山古建集团公司设计施工。首期工程主要包括山门殿、天王殿、大雄宝殿、围墙、部分附房、道路等，共征地70亩，总投资一千万元。1997年5月，首期工程主体建筑竣工落成，二期工程开始建设。二期工程主要包括佛像、厢房、牌坊、藏经楼、大云堂、玉佛殿、祖师殿、御碑亭、钟楼、鼓楼、各种器具及配套设施、停车场、道路等，总投资亦近千万元。1999年10月23日，包山寺举行佛像开光盛典，贯澈法师任方丈，寺内有僧人40余名。重建后的包山禅寺山门前为香花桥一座，下为山溪。山门正中供布袋和尚（弥勒菩萨化身）。天王殿中间供弥勒菩萨的真身阿逸多，背面为韦驮菩萨，两侧供四大天王。大雄宝殿正中供横三世佛，中为释迦牟尼，东为药师佛，西为阿弥陀佛，释迦牟尼左右胁侍为伽叶尊者、阿难尊者；横三世佛背面为海岛观音，供观音菩萨、善财童子、龙女及二十诸天；两侧为十八罗汉及文殊菩萨、普贤菩萨。藏经楼（满月阁）位于大殿后，其西侧为御碑亭。玉佛殿位于大殿西南侧，内供汉白玉释迦牟尼。祖师殿位于玉佛殿南，内供达摩祖师。

    包山禅寺，俗称包山寺，位于江苏苏州太湖西山岛梅益村包山坞。据史志记载，包山寺始建于南朝宋永初年间（公元420年），至今已有1500余年历史。梁天监中（公元502-519年）逐渐扩大，至大同二年（公元536年），正式建寺，定名福愿寺，规模宏丽，有“大丛林，庇千僧”盛况。唐显庆元年（公元656年），高宗李治赐名显庆禅寺。因西山四面为太湖水所包，俗称包山，该寺又是山上大寺，上元九年（公元682年），唐肃宗李亨又赐名为包山禅院，所在山坞也得名包山坞，一直沿用至今。

    自唐迄清，包山寺代称江南名刹，道风远播，高僧辈出，寺院也经历了多次兴废。

    唐天宝元年（公元742年），天下“七大高僧”之一的神皓卓赐包山寺，大兴寺院，佛事旺盛，一时僧众达千人，僧房一千零四十八间，有“百廊千僧”之誉，成为江南一大丛林。

    宋政和年间（公元1111-1117年），权豪用事，包山寺被拆，改为权豪的坟寺。靖康元年（公元1126年）夏五月，高僧怀深（慈爱）离开开封大相国寺，至包山寺遗址，重建寺院。建炎年间（公元1127-1130年），宋高宗又赐额为包山显庆禅寺。

    元末至明初，包山寺毁于兵燹。

    明永乐（公元1403-1423年）初，呆庵禅师主持包山寺的重建，至宣德三年（公元1428年）寺成。

    明万历三十五年（公元1607年），高僧山晓住持包山寺，先后建大殿、大悲阁、凝香塔院、天王殿、钟楼、大云堂等，香火盛极一时，成为江南一大佛教圣地。清顺治十七年（公元1660年），山晓应顺治帝之昭，进京为董鄂妃丧礼主持佛事，得御赐“敬佛”二字，成为寺中镇山之宝。

    民国十六年（公元1927年），大休和尚应李根源之邀，入太湖住持包山寺，四年后，由其徒闻达住持。闻达精于书画，与苏州文人交往甚密，被尊为闻达上人。抗战期间，闻达不畏艰险，帮助蒋吟秋先生将苏州图书馆珍本古籍四十多箱掩藏寺内，抗战胜利后又完壁送回，千秋功绩，一时传为佳话。

    唐宋以降，包山寺屡有废兴，然其规模始终为西山诸寺之冠。清末时，僧分六房，由下而上依次为静善堂（下房）、拈花堂（中房）、禅堂、大云堂、下西房、上西房，其中大云堂为主持。寺院三面青山环抱，坐北向南，前有山溪淙淙，花香鸟语，内有香烟缭绕，梵音袅袅，实在是一个出世修行的福地。历代名人骚客如皮日休、陆龟蒙，南宋范成大，明代俞木贞、王宠、徐崧，清代魏源、朱彝尊以及近现代的李根源、田汉、金天翮、程小青、范烟桥、周瘦鹃等纷至游历，留下了无数诗文词赋，为这座千年古刹在晨钟暮鼓之外，增添了一种别样的诗意和文采。

    1954年，包山寺被列为县文物保护单位，1964年又被列为江苏省重点保护单位。“文革”开始后，包山寺难逃浩劫，至1974年夏全部建筑拆除殆尽。

    1995年10月，苏州西山镇政府及吴县市佛教界开始对千年古刹包山寺进行修复。中国佛教协会前会长赵朴初欣闻此事，特地题写了“包山禅寺”额。1998年元旦，包山寺禅光重现，喜迎宾朋。

    重修的包山寺改原来的坐北朝南为坐西向东，建筑格局则沿袭旧貌，依次为山门殿、天王殿及大雄宝殿，依山势而建，殿阁参差，层次感强，包山寺显得恢弘壮丽，气宇不凡。近年来，现任住持贯澈大和尚及监院心培法师率寺院执事班子任劳任怨，重振寺宇，相继修复了钟楼、鼓楼、藏经楼、御碑亭、方丈楼等。如今，包山禅寺这座江南名刹从南朝的烟雨中走来，披一身岁月沧桑，洒一路虔诚梵音，它正以蔚为壮观的殿阁建筑，历史悠远的净土宗文化，重现着昔日的奕奕风采。