浙江文明史前移2000年 "上山文化"的九大猜想

    “上山人”是否还在“流离失所”——三排柱洞引出的疑问

    去年6月，上山遗址被确立为全国文物保护单位。为更好地保护遗址，部分区域已实行回埋。

    在深埋地下的遗址中，有3排“万年柱洞”。每排11个柱洞，直径分别在40至50厘米，深度约为70至90厘米。3排柱洞，形成了长11米、宽6米的矩阵。

    这3排在2001年第一期考古发掘中发现的“洞”，之所以被专家命名为“柱洞”，是因为它们很可能是木结构建筑的遗迹。

    蒋乐平指出，在河姆渡遗址的干栏建筑中，也有类似的柱洞，很可能与上山的“万年柱洞”是一脉相承。

    这就意味着，上山人可能已经拥有木结构的地面建筑，告别了穴居生活。

    也有专家提出，上山的“万年柱洞”，也许仅仅是季节性居住的痕迹。一年四季，上山人可能天寒地冻时住洞穴，春暖花开后回到平旷地带的木构房屋中，进行季节性的迁移。

    上山先民到底有没有告别“流离失所”的原始状态？陶器的存在，能说明一些问题。陶器易碎，必须定居下来，才能方便使用。而且上山的陶器体积较大，并不方便携带。

    蒋乐平说，2007年，考古队将扩大调查范围，将浦阳江上游地区的洞穴作为探索对象，看能否发现同时期的文化遗存，以进一步研究古上山人的生存区域、状态和特征。

    如何接近真实的“上山人”——先民残骸之谜

    万年之遥，引发人的遐想无限。

    “有没有可能像周口店的山顶洞人那样，发现‘上山人’头盖骨之类的遗骸？”

    面对这样一个“外行”的问题，蒋乐平表示，专家也在希望通过扩大发掘范围，寻找更多有关“上山人”的“信息碎片”。

    去年10月，中国第四届环境考古学大会暨上山遗址学术研讨会在浦江召开前夕，考古队发现，在上山遗址的早期地层中，有一片区域泥土湿润，色泽深，偏“肥”。于是，队里在这片区域布了一个“探方”。

    惊喜产生了。筛选中，不仅获得几颗“上山人”乳白色的牙齿，还发现了6至7厘米长的尖状器骨椎。

    蒋乐平说，通过下一步实验室分析，我们可以确定“上山人”的年龄、寿命，甚至能推断出他(她)生过什么病，吃什么食物。

    骨器的发现，也有利于我们研究上山人使用何种生产工具，以及当时有哪些动物与上山人相伴。

    此外，蒋乐平还透露，有一些骨盆残片也尚未进行正式鉴定。看来，我们离真实的“上山人”越来越近了。

    “上山人”的活动范围有多大——探访神秘古河道

    在上山遗址的西边，有一条新开挖的水沟。

    这条看似寻常的水沟，在专家眼里，却是找到了“上山人”活动半径的关键点——古河道。

    蒋乐平说，上山发现的石器，以凝灰岩为主料。对古河道进行的剖面研究证实，2米之下有沙石，是古河道的河床。而在河床中，发现了用凝灰岩制成的石磨盘。

    那么，石料究竟是先民在河道上捡到的，还是在河流上游的山谷地道开挖而来？这个问题，对于确定“上山人”的活动范围，至关重要。

    然而，一系列谜题又接踵而来：古河道的诞生年代，是否就在上山时期？还是后来形成的河道，冲刷了部分上山遗迹？

    如果第二个设问成立，那么，目前发现的“上山人”住在高地，是否还可能有住在低洼处的先民？低洼处，是否会有水稻“田”？

    在古河床之下，是否还另有遗址？“上山人”是如何依水而居住的？完整的遗址，也即当时的村落会如何分布？

    神秘古河道，带来广阔的想象和探索的空间。

    部落功能区分之谜——上山人是否已有祭祀活动

    陶器研究，又一次激发了学者的想象力。

    蒋乐平说，完整的大口盆、易复原的双耳罐，都在上山遗址的南区浅坑中发现，而在北区，有着为数不少的储藏坑，或方或圆，坑中却不见完整的陶器。

    “北区的很多坑，既有陶片又有石器，陶片虽然丰富但是零碎。有点类似废弃的‘地窖’。”

    根据以往的考古发掘经验，比较完整的陶器，一般都在墓葬中发现。此外，南区发现这样几个长方形的坑：长1.7米左右，宽约40厘米，深30厘米，规制与墓葬坑十分接近。

    因此，上山南区很可能存在墓葬区。但是，尚未在南区发现先民骨架的现实，又引发了一个悬疑。

    “也有可能是带有宗教性质的祭祀遗迹。”蒋乐平举例说，山顶洞人时，就已经有了埋葬仪式。而在古欧洲，人们会在死者身边放上鲜花和随葬品，同样是一种祭祀仪式。

    如果墓葬的假想被证实，加上早期木构房址的存在，那么，这些“证据”，对于进一步研究上山不同时期聚落结构、功能分区的变化，将拓展出一片新的空间。

    新石器时代的源流之谜——跨湖桥文化是否从上山而来

    河姆渡文化震惊世界之后，近年来，跨湖桥文化、上山文化的相继发现和命名，让浙江一次次成为考古学界的关注热点。

    距今8000年的跨湖桥文化，遗址结构完整，文化面貌独特，器物群组合、制陶技术等，又自成一个整体。然而，它的来龙去脉，却一直是个谜。

    现在，考古研究表明，上山遗址，以及早期属于上山文化的小黄山遗址——两处迄今为止发现的浙江最早的两处遗址中，都发现了上山文化和跨湖桥文化的叠压关系，这对于梳理浙江整个新石器时代的发展源流，是个重要的探索方向。

    在浦江博物馆的陈列室中，我们就看到了表明两者关系的图表：上山遗址出土的跨湖桥文化遗物与萧山跨湖桥遗址出土的跨湖桥文化遗物比较，通过表格中的陶器对比，清晰展现。

    在跨湖桥文化之前，人们一直认为带镂空圈足器是在新石器的偏晚期开始流行起来的。因此，萧山跨湖桥遗址中发现的类似高脚杯的圈足陶器，曾让大家对跨湖桥遗址的年代产生质疑。

    而如今，比跨湖桥文化早2000年左右的上山文化，也出现了圈足器，上部与大口盆相似，底部装上圈足，有的还有镂空装饰。这不禁让人们追问：跨湖桥文化是否从上山文化延续而来？

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